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民间哲学家黎鸣也是近年来在中国学术界和民间都很有影响的非主流思想家了。
中华思想家宣昶玮在2012年之前已经发表了许多文章宣称当代中国已经是世界的思想中心和哲学中心；不意却在2016年9 月底竟然看到了著名的中国民间思想家自称自己是“哲学乌鸦”的黎鸣发表重磅文章宣称：《两千五百年中国，思想上一片空白，谁之罪？》
“哲学乌鸦”黎鸣在他的宏文《两千五百年中国，思想上一片空白，谁之罪？》这样评价中国：
“说心里话，愈是阅读中国《历史》，心里愈是堵得慌，作为一个哲学学者，我感觉到了一片完全令人悲哀的空空荡荡。中国人能够称作是具有“人”的思想历史的人类吗？两千五百多年漫长的历史，除了一部老子的《道德经》之外，对于人类的思想而言，几乎就只有一片空白，完完全全，空空荡荡，“白茫茫大地真干净”。
就此而论，完全可以断言，中国人确实是一个几乎绝对匮乏人类“思想”的民族，而更令人痛苦的是，中国人对此竟然没有丝毫察觉，却似乎永远都自我感觉良好，相当满足，甚至还更沾沾自喜，自以为中国古代历史最先进，最有文化，简直就曾先进于世界其他各国三千多年以上，只是近一两百年才落后于西方世界。对于如此无知的自吹自夸，打肿脸充胖子，中国文人们竟然丝毫不感觉到羞耻。。。。。。我今天就问一个问题，中国人两千五百多年以来有“思想”吗？
如果把老子及其《道德经》算作是两千五百年之前的伟大思想成就的话，更加上其后的中国人根本就无人真正认识到老子及其著作价值的伟大，所以，我的回答就只能是：两千五百年来，尤其是在汉武帝确立了“尊孔读经学儒”为中国“文化传统”之后的中国历史以来，中国人根本就没有思想，而且事实上从此永远都不可能会有思想，如果近代西方文化最终也不能进入中国的话。”
“回观人类的《思想史》，特别是西方人的《思想史》，我们能够非常清晰地发现关于“思想”是什么的回答，然而，阅读中国的孔丘及其儒家文人们的著作，无论是谁的著作，我也可以完全保证，就连这些著作的作者本人，也都根本不可能弄清楚什么是人类“思想”的问题。这就是西方人与中国人之间的巨大的差别：有思想与没有思想的差别。
在西方人看来，第一，要有信仰，无论是对于上帝的信仰，还是对于哲学、科学真理的信仰，就是有思想，关键在有没有真理；第二，要有关于事物规律的知识，无论是关于自然事物规律的知识，还是关于社会事物规律的知识，就是有思想，关键在有没有规律；第三，要有关于思维（发现、发明、创造）方法的逻辑，就是有思想，关键在有没有逻辑。请大家注意，上面所述关于人类思想的本质要素：第一，必须要有真理；第二，必须要有规律；第三，必须要有逻辑。说到底，凡是有真理、有规律、有逻辑，即是有思想，而凡是没有这三者，即是没有思想。总之，凡是能够具有上述的三者，就是具有人类的思想。”
“孔丘及其儒家的没有思想，事实上更变成了全体中国人的没有思想。中国人的这种没有思想的历史状态，一直延伸了两千多年，甚至更延伸到了今天。请问，如此的情形，两千五百多年来的中国，怎么可能会不是思想上的一片空白呢？”
“无怪英国前首相撒切尔夫人会告诉人们，不要害怕中国人，因为中国人永远都不可能向世界输出他们的思想。换言之，中国人永远都不会生产思想，而只能照抄别国的思想。中国人很久以来就没有自己“思想”的历史事实，被撒切尔夫人向全世界揭穿了。实际上是，中国人自己历史中最关键的要害，早就被西方人看准了，打中了。然而中国人自己，为什么就是永远都看不到呢？今天中国的儒家文人们还想要打肿脸充胖子吗？还想要自吹自擂吗？还想要说中国古代如何如何先进吗？如此可恨的中国文人真是深深地误国误民啦！如果直到今天，中国人还不能醒悟，那么中国，中国人，真就是无药可救了！！！
今天的中国，中国人，还又在继续盲目地叫喊，要坚持“尊孔读经学儒”的“文化传统”，那么今天的中国和中国人，就将继续同样不会有自己的思想，这就是非常明白的事情了。一个没有自己思想产生的民族和国家，他们还能在世界上叫什么叫？闹什么闹？混什么混？活什么活？我真是由衷地为我的国家和民族感到悲哀！”
“这样的中国，这样的中国文人，这样的中国人，前途在哪里？希望在哪里？未来在哪里？一个永远都没有自己的新思想产生的民族，活在世界上干什么？（2016,8,27.）”
黎鸣的上述观点总结起来就是：中国有没有思想必须按照西方的有关观点和西方的标准来判断；西方的关于思想的标准就是“思想必须具有真理、规律和逻辑”；而按照西方的标准则中国两千五百年以来是根本没有思想的；英国前首相撒切尔夫人也断定中国从来就没有思想撒切尔夫人的判断完全正确。
黎鸣又对“占卜”和“玄学”万分轻蔑：认为“占卜”就是“进行赌博式的探问”，“玄学”就是“坚决拒绝科学”云云（上述语句均摘录自黎鸣的上述文章）。
而中华思想家宣昶玮却知道“当代中国已经是世界的思想中心和世界的哲学中心”！
这样一来中华思想家宣昶玮和“哲学乌鸦” 黎鸣的分歧就天一般的巨大了！
但到底是“哲学乌鸦”黎鸣正确呢，还是中华思想家宣昶玮的观点才是真理？这就需要好好的“理论一番”了。
在“哲学乌鸦”黎鸣的头脑里和眼里，中国自古及今都是丝毫没有思想的——只有一个老子的《道德经》除外。
而现在宣昶玮就给读者看看中国到底有没有黎鸣所谓的“思想”。
在中华思想家宣昶玮发表的《中华文化实质是智慧靠修炼获得西方文化实质是知识靠实验研究获得》中宣昶玮这样写到：“中华文化和西方文化是风格和思维方式截然不同的两种文化。中华文化的实质是智慧，最高总结为“空性”、“因缘”等等。。。而西方文化的实质是知识，最高总结为本体、概念、原理、逻辑、规律、结构、物质、精神。。。
中华智慧中华思维方式是整体的、联系的、内在的思维方式；西方知识是局部的、个别的、割裂的、外在的、物质的思维方式。
中华智慧采取直指人心的以人的整个生命与灵魂全力以赴获得真知的思维方式；西方知识则是物质的实验研究和表面分析的思维方式。
“你知道吗？中国自古被称为神州。中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家，都是大德之士，他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的，也不是在名利的驱使下奋斗而得到的，而是在修炼中得来的。如黄帝时代的岐伯、商朝的伊尹、周文王时的姜子牙，汉武帝时的东方朔，三国时的诸葛亮，唐朝的李淳风，明朝的刘伯温……他们都是道家修炼人，留下不少对后世几千年的准确预言；我们对李白、白居易、陶渊明、孟浩然、柳宗元、贺知章、王勃、王维、刘禹锡等等文学作品耳熟能详，然而人们鲜少知道，这些流芳百世的千古佳作，原来均出于修炼人之手；大科学家如东汉的张衡，南北朝的祖冲之，宋朝的沉括，元朝的郭守敬，唐朝的僧一行，中国近代科学先驱徐光启……他们几乎都是修炼人；再有，像古时的大医学家，比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍……他们都是修炼人。人们觉的他们治病的方法很独特，一眼就能看到人生病的根本原因，而且运用的药方，完全不同于常理，药到病除。《史记》里记载扁鹊拥有透视眼，能隔墙看物，透视人体；华佗一眼透视曹操脑袋肿瘤所在；而孙思邈本身就是修炼得道的人，擅长天象历法，摄生养生之术；史书记载，李时珍每天晚上打坐修炼，并以神仙自命……”
看到中华智慧和西方知识的巨大差别了吗？能够透视的特异功能现在中国民间是大量存在的：而这一切在西方文化的眼中都是不可思议的。”
“但是虽然中华智慧西方人不能理喻，但是中华智慧却能完全了解世界、天地、生命的真相！中华智慧能“一针见血”、能“直指人心”、能“明心见性”！就像气功师面对病人一眼就看穿病人病变的要害一样！作为对比西方文化虽然思路清晰、条屡分明、逻辑严谨，但却对世界真相天地秘密的认识了解总是“隔靴挠痒”、“雾里看花”，总也“知其然不知其所以然”而不能真正的获得真相。中华智慧是以生命动力、以人灵魂深处的力量全力以赴去认识世界；西方文化则以浅表的、大脑思维的、外在的实验等等不痛不痒的去认识世界。”
“西方哲学为什么会如此尴尬呢？其实就因为西方哲学自己的思维方式的原因。因为西方哲学的根底上就具有大局限：局限于它只是来自世俗经验的科学：一是西方哲学只局限于研究人们经验中的现象；二是西方哲学的根本方法也是唯一的方法是西方哲学只“以物（以外在的、经验的、物质的）观物（外在的、经验的、物质的）”和“以物（以外在的、经验的、物质的）观心（人的心理、认识、知识等）”：观察外界，据以总结、归纳出外界的规律，也据以总结、归纳出内心如何？人的认识如何？即是以物观物和以物观心：这是通常的自然科学和世俗哲学的历来作为。物质运动和物质互相作用产生的现象、生理活动（一种物质活动）产生的心理活动和认识（也是一种物质作用与活动）现象、社会现象（由物质的人互相之间作用即运动产生的物质作用现象），即是历来西方哲学研究的全部范围。他们的特征是只以外在的、经验的、物质的外在现象为研究对象总结出理论，然后再回去研究外在现象和心理现象。哲学把自己的研究只局限于外在（物质）现象中去了。唯心主义哲学虽然认为世界上的一切都是唯心的，但是他们的研究范围和领域也和前面的研究外在现象的哲学一样：只不过是唯心主义把一切物质背后的秘密全部归结为唯心——因此唯心主义哲学研究的范围是和前面的哲学是完全一致的。因此我们把这样的哲学叫作“以物观物”“以物观心”。而对于生命和心灵即灵魂和精神现象等等内在的、心灵的、灵魂的、先验的、超验的现象，西方哲学统统是排斥在外而根本就不去研究。这样一来当遇到特异功能现象和八字预测术、气功治病、生命轮回现象后西方哲学就只能目瞪口呆了！”
“中华哲学是什么？中华哲学是玄学、是宗教、是生命科学。
中华哲学研究世界靠什么？靠的是生命力、靠的是灵魂的全力以赴和艰苦卓绝的大修行力量。在西方哲学以外在的、经验的、物质的方法去探究世界的时候，中华哲学则以灵魂和生命的深层次的动力去获得智慧把握这个世界。所以中华哲学靠内智慧，是无上正等正觉：所以几乎能够明白世界上的一切现象、能够解释一切现象包括解释神秘现象，而且现代中华就有具有内智慧大智慧者。人类的最高智慧历史上就不在西方文明而在东方文明那里；即使现在人类的最高哲学依然在中华而不在西方。西方哲学因为其方法和手段的大局限所以他们是永远不可能研究清楚世界真相的；而东方三千年前就已经弄明白了世界的真相；今天中华哲学更具有这种大智慧。”
“手段、路径不同、方式不一样的结果是中华修行和修炼的思维方式威力是远远超过西方研究的实验的思维方式不知道多少倍！超过上万倍都不止！中国文化、中国智慧的核心东西是“神来”的；而西方文化西方知识中的核心东西是“人造”的：这就是两种不同风格文化两种不同风格思维方式来源手段与路径的天壤之别。”
““不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”上面的话是《道德经》上的，是老子的原话。说明老子的这种获得大智慧的方式，正是和释迦牟尼佛菩提树下获得大智慧觉悟完全一样的途径。而中华思想家宣昶玮之所以敢于宣称自己“具有大智慧”，就因为自己获得大智慧的途径和惠能、和老子、和释迦牟尼佛完全一样的！而且自己的大智慧也经历过了屡屡的检验和考验，完全可以称为大智慧也。”
“自然科学和西方哲学等西方文化的思维方式和中华文化的大智慧相比却是非常幼稚的、实际上在大是大非上西方文化是错误的、浅薄的。。。”
让我们完全没有想到的是，都到了今天这样一个新思想传播迅速信息开放的今天，竟然还有“哲学乌鸦”黎鸣这样的井中之蛙连上述中国思想都不知道！却还敢大言不惭的说什么“两千五百年中国思想上一片空白”！
“中华文化实质是智慧靠修炼获得西方文化实质是知识靠实验研究获得”。
黎鸣所推崇的西方的所谓“思想”其实根本就不是思想而是知识；倒是在历史上的中国和现在的中国，才真正的出现了真思想呢！
黎鸣作为哲学家自己根本不知道中华大智慧是什么，当然也就不知道他自己所说的“思想” 真正是什么；可是他却偏偏认为他自己无所不知，并言之凿凿的搬出思想必须具有“真理、规律、逻辑”三种要素来证明他的“中国二千五百年没有任何思想”说法是正确的。黎鸣根本就不知道其实在三千年前的释迦摩尼佛那里就已经完全弄明白了人世间包括整个宇宙的所有奥秘是什么了，当然也弄明白整个世界中的“真理、规律、逻辑”了。后来的达摩、弘忍、慧能。。。等都具有佛智，当然也能相当的明白世界的奥秘了。而今天的中国也有一些人是明白这个世界秘密的。倒是黎鸣推崇的科学家和西方思想家是完全弄不明白所有宇宙的根本的“真理、规律、逻辑”的。所以真正没有黎鸣所谓“思想”的是几千年以来的西方；真正具有黎鸣所谓“思想”的却是黎鸣所要否定的中国：黎鸣把主次搞颠倒了。
如果黎鸣不服那么我就问你：你知道轮回的逻辑吗？你知道因果的逻辑吗？你知道“空性”背后有什么逻辑？最后我再问你一句宣昶玮早就公开质问别人的问题：你知道逻辑的根据是什么逻辑的界限在哪里吗？上述这些问题你黎鸣根本就不会知道却敢于在那里大言不惭的说什么“真理、规律、逻辑”：你是哪门子“哲学家”啊？
你黎鸣知道不知道这样一句很流行的话：“当科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了”？
举个简单的例子中国八字预测命运的问题。中国玄学八字预测命运的时候，可以仅仅从一个人的出生时间上就提前许多年预见到一个人的婚姻、财产多少和什么时候得财、官运如何？子女多少有几个男孩？甚至连此人将会得什么病？有没有牢狱之灾等都能预测到：能够做到这样那当然这种八字预测之中是有“真理、规律、逻辑”的了！如果不是“真理”那么怎么能够预测准确呢？如果没有“规律”那么怎么可能“提前预测”呢？而既然能够提前预见，那么整个预测过程依靠的一整套理论和知识，那就必定是“有逻辑”的了！如果没有内在的“逻辑”即内在的规则，那么谁也不能大家统一运用同样的八字预测去给人算命了：既然大家谁都能使用同样的预测术去给人算命，那么里面的“逻辑”、“规律”是必须具有的了。只是这种奥秘没有大智慧的西方人和西方哲学家是根本就无法看懂而已。黎鸣自己也没有智慧(即他所谓的“思想”)，所以黎鸣也看不懂中国玄学；但他却敢断言中国没有“真理”（中国没有真理中国的玄学怎么能准确的预测人的命运？你黎鸣有真理你来预测一个给大家看看？）、中国人没有掌握任何“规律”（中国没有掌握任何规律那怎么能准确的预言一个人的命运大事呢？预测命运不需要规律么？）、中国二千五百年来的思维没有任何“逻辑”（中国人思维没有逻辑那怎么能从一个人的出生时间推理出他的今后的命运大事呢？你黎鸣有逻辑那你来推理一个人的命运来给大家看看？）。
可笑的老头子黎鸣你自己对中国哲学对中国玄学的知识等于零，却在这里就凭借着一无所知在那里嚷嚷“中国二千五百年来没有出现过任何思想”！这个无知无识的黎鸣自己对于中华传统文化一无所知，连半瓶子醋都没有，就敢如此大言不惭的评价中国文化：你也太胆大了吧？！
黎鸣放肆的断言“中国二千五百年来没有任何思想”： 黎鸣是瞎子吗？！
黎鸣这个样子完全是井中之蛙在那里坐井观天的胡言：而且坐的是西方的井观的是西方的天。
黎鸣对中华文化的博大精深一无所知，简直就是个门外汉！
黎鸣所崇拜的西方从来就没有过智慧；智慧从来都是在东方、从来只在中国你黎鸣知道吗？现在黎鸣却把从来就没有出现过智慧的西方思想搬到中国来并以为这就是至宝；却把只有中国才有的智慧贬低得一钱不值：你黎鸣这个样子是对得起你的西方老师还是对得起你的中国的祖先啊？
请黎鸣你扪心自问一下：你这个无知莽撞样子还有一点愧疚之心吗？
黎鸣自己号称思想家又对思想放肆的指责胆大妄为的进行评价，但却眼光狭窄坐井观天，两眼只看着西方只知道主流，完全对中国思想对大思想对大智慧好思想视而不见置若罔闻：你这个样子自己羞愧不羞愧？无知不无知？井中之蛙不井中之蛙？
黎鸣如此这般境界他的思想、他的哲学、他的见识能有多大价值能有多少真知灼见能有多大分量啊？
只知道坐井观天毫无自知之明只知道狂妄大胆与放肆：这样的思想家这样的哲学家可怜不可怜啊？
“当科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了”。这样一句流行话语的存在，证明了本文中中华思想家宣昶玮所有关于智慧只在中国西方完全不曾出现过智慧的话是正确的：能够证明中华思想家宣昶玮所言不虚的东西其实是早就大量存在着了。
黎鸣是名扬天下的思想家；宣昶玮是八公山下茅草屋中的思想家。
但两者之间的差距到底有多大啊？
中华思想家 宣昶玮 2016年10月3日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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发表于 2016-10-3 07:56:03