走访云窟 最是那一抹青州的微笑

相思扣

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　　央视《国宝档案》栏目曾制作过一套纪录片，在全国范围内遵选十座博物馆，并从中择取十件来自不同朝代、分属不同器物的镇馆之宝，作为展示对象。其中，有闻名遐迩的，如故宫博物院的《清明上河图》，也有鲜为人知的，比如刻有372字铭文的逨盘(现于陕西宝鸡青铜器博物馆)。

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　　以纪录片为导航地图，立一面flag，我有意一一解锁打卡。过南京，见朝天宫的“萧何月下追韩信”梅瓶，青花光润，白胎素明。往徐州，看狮子山楚王陵的“金缕玉衣”，晶莹剔透，金丝连缀。然而这所有的价值连城，还是难敌我心所属的那一抹“青州的微笑”。

　　在潍坊市中心欣赏完精致小巧、水石缠绵的十芴园，马不停蹄赶高铁，半小时后，就来到了青州。《尚书禹贡》记有九州，“海岱惟青州”指起自渤海、泰山，涉河北、山东的这一片区域，古有人居，水丰土沃。其位东方，东主春木，故曰青。跳上出租车告知师傅要去云门山，司机是山东大汉，笑咧咧地友好提醒：没有缆车，飞崖靠腿。下午的阳光依然灿烂，上山之路倒并不难，至顶，但见众峰朝拱，列嶂环围。据闻夏秋时，气压低，缭绕的云雾穿洞而过，概有“云门”美称。

　　可惜来的时节不对，不见云，也未见雾，“烂绳亭”静静伫立。冯梦龙有一篇《李道人独步云门》，故事讲李清慕仙求道，子孙用百丈麻绳串系竹篮，将他吊进云窟。他得偿所愿遇仙，后出去却见子孙调敝，方知云窟数日、世间百年。自亭间眺望，脚下是一整个青州。之所以也称“云窟”，因山上有开凿于北周至隋唐时期(557年-907年)自西向东石窟造像五处，石佛300多尊，梁思成誉其“雕工至为成熟，可称随朝最精作品”。就我所见，五窟佛像整体损毁较严重，从两旁胁侍菩萨的身形来看，主尊佛若尚在，更当长身玉立。

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　　云门山大云顶石刻遍布，欧阳修等历代名人题刻达100处。尤以“云门献寿”为最，是我国古代最大的单字摩崖石刻。仅“寿”下“寸”字，就高达2.3米，素有“人无寸高，何须自大”一说。

　　相比云门扎堆自拍“寿与天齐”的繁闹，相距并不算太远的驼山却寂寂无人。搭一趟当地居民的便车，一路小径来到“其象如驼”的驼山，它与云门山、劈山同为古青州屏障，“三山联翠，障城如画”。

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　　山高路陡，石阶高阔，比云门难爬多了，怪不得压根没什么人愿意上山，走了近40分钟的山路，见到两只肥硕的野兔，平添趣味。快至山顶过小山门，见到了自北周开凿到唐代中期完成、历时近二百年驼山石窟。驼窟是山东省内最大的摩崖石窟造像群，五窟，共计造像638尊，最大的高7米，多隋朝造像。除第四窟损毁严重外，其他几乎很完整，造型飘逸灵动，别具一格。尤其是第一窟，平顶方室小型窟，主尊佛为世罕见的毗卢遮那佛像之精品，手施禅定，曲线优美，被誉为“东方维纳斯”。看得目迷神往，不觉山门已关，唤“守夜人”老伯开门，下山又遇一位，老伯背着沉甸甸的干粮和水，退休了还继续干着这活儿，山崎苦，夜深寂，唯窟内艺术于左右，这算不算是另一种“长伴青灯古佛”呢。

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　　据光绪版《益都县图志》载，“龙兴寺，在(青州)府城西北隅”，曾用南阳、长乐、道藏、大云等名，开元十八年(730年)始号龙兴。宋元以来，代为名刹。直至1300年前后，它却奇怪地湮灭了。自汉明帝白马驮经以降，佛教文化在中国遍地生花。东晋幕容德在青州称帝，建南燕国，他本人和梁武帝萧衍一样，推崇佛教，大兴佛事。我国第一位到印度求取真经的法显大师，海外归来登陆青州，久居一年，传播佛教。龙兴寺与青州城南的驼山、山石窟造像一起形成了当时山东佛教文化的一个中心。

　　龙兴窑藏造像，一部分藏身仓库，一部分展览于青州博物馆，这批造像不少保留着彩绘与贴金，改变了过去人们对佛教造像是素面无色的认知，为中国美术史与佛教艺术史研究提供了珍贵的史料。若说人们永不明了蒙娜丽莎谜一般的笑容，那他们同样无法深究，历百劫经千变，最是那一低头的温柔。脸庞秀骨清像，是庄静、天真，是笑响点亮四面风;身段曹衣出水，是谨穆、飘逸，是细雨点洒花前月;背屏天光，扶塔直摇，他们手作无畏与愿，脚踏金莲，他们是红尘千万舟，只渡有缘人。