[管理]别让高学位变成思考的阻碍

浪桥贤人

别让高学位变成思考的阻碍



从一个学术时期转移到另一个学术时期，通常是个痛苦又漫长的过程。因为新思考方式无法在某个确切日期上立刻取代了旧思考，新旧通常会并存相当长的一段时间。





学位不再至高无上


人们眼中的真理都经过三个步骤：

首先，人人都觉得它很荒谬。接著，大家强烈反对它。

最后，每个人都接受它，并深深觉得理所当然。

德国哲学家叔本华〈Arthur Schoppenhauer，1788-1860〉

近年来由于世界巨大变迁，人们的生活和谋生方式也产生了极剧烈的变化。正因如此，我们对教育也必须采取同样激烈的手段。
提高学术水准并不能解决我们面对的问题，甚至只会加深问题的严重性。为了人类的未来，我们必须对自己的心智、能力、天赋的创造力等有全新的看法才行。


当新的想法和方法—朗格称之为「生产性观念」〈generative ideas〉对传统的思考方式产生了极大的冲击，并使之彻底改变时，一种新典范就可能出现了。真正的生产性观念会在许多领域激起学术热情，因为这种观念会带来全新的观察和思维方式。诚如朗格所说：「这种新观念是照亮事物之光，在灯光点亮并赋予事物意义之前，我们几乎完全看不见它们。虽然我们只是在这里点灯，然而让全世界认识这些事物的局限却顿时消弭无踪。」

一种典范的转移通常会开展出新的方向，转移的发生则是因为新观念重塑了我们的基本思考模式。刚开始时，各种不同的领域都会把新观念拿来运用、延伸和试验，使得学术界会有一段相当不确定却又非常令人兴奋的时期。接著，种种革命性的思考方式开始稳定下来，真正的潜能也逐渐变得比较清楚、比较确定。再演变下去，这种种新的思考方式终于形成了一种新典范，也就是一种新的思考模式。但是终有一天，那些创造新典范的革命性观念逐渐失去了令人兴奋的力量，又变成了另一种乏味的固定性观念和确定性，进入我们的意识层面，让我们觉得理所当然，至此，当初的革命性观念终于演变成新文化的一部分。

从一个学术时期转移到另一个学术时期，通常是个痛苦又漫长的过程。因为新思考方式并没有在历史上某个确切日期立刻取代了旧式思考，新旧通常会并存相当长的一段时间。这种交错复杂的变化过程很可能产生紧张的气氛，也会有很多无法解决的问题，可是新典范终究会为新学术时代提供一个常态科学架构。

每个重大的学术成长期都有一些属于当代的革命性观念，驱动著整个文化的氛围。在古代和中世纪时期，大家都把托勒密〈Ptolemy〉的主张视为当然，认为太阳是绕著地球旋转的。这个信念出自两种理由，第一，因为事情看起来就是如此，每天早上太阳都会从东边升起，绕过天空，然后从西边落下，是太阳而不是地球在移动，这对每个人来说似乎是很明显的事实。第二则是宗教上的原因。从中世纪的世界观来看，地球是上帝创造的宇宙中心，人类则被认为是上帝「最后的话语」，是宇宙冠冕上最珍贵的珠宝。神学家认为这是个完美的宇宙，所有的星球都围绕著地球在正圆形的轨道上运行。

当时的诗人用美丽的诗句来形容宇宙的这种和谐状态，早期的希腊数学家也发明了简练而准确的公式来描述星球的运行，天文学家则依据精细的理论来诠释宇宙与行星的运作。问题是，行星的运行有不少令人担忧的「异常」现象；也就是说，它们并没有完全依照理论来运转。于是在地球是宇宙中心的假设下，天文学家设计出愈来愈多的异常理论来说明这些异常现象。

著名的天文学家哥白尼〈Nicolaus Copernicus，1473-1543〉和大家一样感到十分困惑，于是提出了一种非常激进的看法：假使不是太阳绕著地球运转，而是地球绕著太阳运转呢？这虽然是个令人震惊的想法，却可以马上解决长久以来困扰天文学家的许多老问题。于是哥白尼的「太阳中心论」就出现了。之后，凯卜勒〈Johannes Kepler，1571-1630〉指出行星运行的轨道不是正圆形而是椭圆形的，这个现象后来因为牛顿〈Isaac Newton，1643-1727〉提出了万有引力定律而终于获得了解释。

所谓的哥白尼革命刚开始几乎没有引起什么注意，后来伽利略〈Galileo Galilei，1564-1642〉却对太阳中心说产生了极大的兴趣。他发明的望远镜让科学家终于能看到哥白尼理论的真相，太阳中心论的观念也才逐渐扎根。

然而当伽利略在世时，这种想法被视为异端邪说，因为它抵触了上帝设计宇宙的观念，以及人类对自身的看法。伽利略因此受到迫害，曾两度遭受审判。然而他的学说毕竟是正确的，一段时间之后，人们也愈来愈能认同他的观点了。哥白尼、伽利略和凯卜勒并没有解决老问题，而是提出了新问题，结果却改变了建构老问题的整个基本理论。大家之所以能看出旧理论的错误，是因为那些理论的基本假设根本就是不对的，也就是说，那些观念都是建立在谬误的意识型态上。一旦世人逐渐领悟了这一点，一个新的学术时代就来临了—一个新的典范终于形成。

哥白尼和伽利略的见解已证明是一个新时代的曙光，自从西元一世纪托勒密主张宇宙是以地球为中心，再演变成哥白尼的太阳中心论，这个重大的思想转变，可说不仅重新定位了地球的位置，也改变了人类在历史上的地位。

这种激烈震荡不只发生在天文学的领域而已，而且余波荡漾，影响遍及哲学、政治和宗教等所有的文化层面。虽然哥白尼和伽利略都否认自己是无神论者，但是他们的看法确实使世人对宗教的教诲产生了广泛的疑虑。数百年后，达尔文的进化论对宗教信仰甚至引发了更深远的挑战：因为进化论是以客观的科学为基础，而这正是哥白尼革命在几世纪前就开始奠定下来的一种新典范。 文／肯．罗宾森

摘自《让创意自由》