加拿大人的豁达人生态度——为离去的生命庆祝

王老虎2

Kayden

　　生老病死一直是人类的一个自然规律，世人无论贫富，社会地位高低，无一例外不得不面对离开的那一天。世事无常，不可预测，但“死亡” 如影随形，是每一个生命的必然归宿。

　　传颂千古的庄子妻亡鼓盆而歌的故事，透露出道家学派代表人物庄子的“生死有命，何以足哀“ 的豁达超脱生死观。庄子妻子去世了，亲人亦余悲戚，生者惟长歌当哭，安慰儿女鼓盆而歌。庄子认为生死如自然界的春夏秋冬一样平常，人源于自然，再回归自然，不过是正常的生死轮转，他依然在天地之间，只要怀着这样的想法，人又有什么好悲伤的呢？与其为一个人的逝去而悲伤，不如为他曾经的存在而唱歌庆祝。

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　　即便如此，它仍然是一个沉重的话题。出于对死亡的恐惧与抗拒，以及身边至亲好友离去时的悲痛绝望，让人们更乐于谈论“生“，为生命的到来而欢呼庆祝，而忌讳谈论有关“死”的话题。
　　孔子曰：“ 未知生，焉知死。” 意思是尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。说通俗一点就是人应该好好活在当下，在活着的时候不要浪费时间去琢磨死亡后的事情，先弄清楚人世间的事情才对。这是儒家学说实用主义的体现，“生”是它的核心观念。这也常常被一些人理解为东方人受儒家思想的影响，对“死”避而不谈，由于对“死“的未知而心生畏惧。
　　西方世界的基督教对待生死的观念似乎是：未知死，焉知生。它主张两个世界：今生和来世（也有“永生”一说），“生”与“死“两者之间有着因果关联，它不但谈论人世间的状况，也坦然谈论另一个世界的的状况，并认为死亡不是一种终结，而是一种超越。
　　现实生活中，西方人无论是否有宗教信仰，因为文化教育、习俗观念等的不同，他们对待亲朋好友离去的态度似乎比我们更豁达乐观一些。国内有追悼会，在加拿大，有追思会聚会形式。追思会与追悼会的区别在于前者认为人有灵魂，注重对逝者的追忆。后者认为人死如灯灭，往往沉浸在逝者灭亡的悲痛中。追思会的重点在于让生者感谢逝者生前所做的贡献及付出，同时释放爱和思念之情。因此在国内，通常追悼会上一片哀嚎，悲伤气氛浓厚。而在加拿大，在追思会上一般很少看到有人嚎啕大哭，气氛略带忧伤但更多的是轻松，往往会有欢声笑语，让人乍一看就像是一个寿星缺席的“生日聚会“。

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　　我曾经在这里参加了一个老奶奶辈亲戚的追思会，现场也是一片轻松。大家不断回忆这位奶奶的生平往事，说到伤心处，有人轻轻拭去眼角泪水，谈到过往的幽默风趣片段时，众人发出一阵阵笑声。因为我和老奶奶比较亲近，她生前对我也是非常好，所以一想起往事我不禁悲从心来，眼泪止不住地流，我大概是全场最伤心的那位，起码看起来是。
　　一位亲戚见状开导安慰我说：“ 奶奶的离去，我也感到很伤心难过，但我们不要为她的离开感到太过悲伤，更应该为她曾经的生命而庆祝，庆祝她安然地度过了幸福的一生。” 此后我一直想着这位亲戚的话，慢慢地也就释然了。
　　后来我的一位朋友因为一次意外离开了，风华正茂的年龄嘎然而止，实在令人心痛惋惜。加上他是父母唯一的孩子，我们这些朋友一时之间都不知道如何安慰他们二老才好。
　　当我们带着一颗担忧的心见到朋友的父母时，发现他们的情况比我们想象中要好得多，尽管两人看起来有些哀伤，但精神状况良好。追思会的气氛更多的是感动的流露，并无太沉重的悲伤情绪，现场时而爆发出一阵阵笑声，有人笑着默默流泪，有人眼眶湿润......但没有人失控大哭。
　　几天后的葬礼上，也没有见到他的父母流泪，倒是我们这些朋友哭的稀里哗啦的，他们反而安慰我们。之后一行人去附近餐厅吃饭。我们食之无味，他父母有说有笑地用餐，不知道情况的人完全看不出他们正在遭受丧子之痛。在他们的家里，朋友的母亲给我们看他小时候的照片和视频，看到有调皮搞怪的照片时，她哈哈大笑......后来我问她：“ 你如此坚强乐观，是如何做到的？” 她回答道：“他会一直活在我的心里......我为他拥有过的生命庆祝，为他带给我们的美好记忆感恩。”
　　当一个生命消逝时，加拿大人选择为他曾经拥有过的生命感恩庆祝，而不是为他的离去感到悲恸欲绝，这不是一种对自然规律的无奈接受，而是一种豁达乐观的积极人生态度。
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