[现代情感] 【小媳妇的欲望】【6647字】

阿Moon

到处都是存在的阳光。那时候已经桃花灿烂，花旁边徐徐吐出着绿叶的舌尖。

  

　　我一直觉得春天里不该发生这样的事情，把一个女人脱光了游街示众。多年来这场景在我记忆深处结下疤痕，不断在我的噩梦中重现。

  

　　真实的生活常使我产生联想的恐怖，我越来越害性生活的真实。



　　只要我回到那个时刻，就看到李家的人死命地按着水月，踩胳膊捉腿，像揉碎一朵鲜花般撕着脱去她的衣裳。如果口里再噙把刀，就和剥活兔一样……多年来，这往事一直折磨着我疼痛的思考，唿唤着我的叙述。我也明白，我不叙述这些往事，它们最终就会消逝掉，就像没有发生那样。但是我无力重视往事，就像不能够重现流逝的时光。说白了，也只是描述一下我对往事的回想，而回想并非是存在的真实，只是对往事的一种理解和抚摸。只是我再也找不到叙述它们的意义，为什么叙述它们，我一直回答不了自己的追问。

  

　　寻找生活的意义和本质，是我的恶习。在这里我走了很远的路，不断找来各种各样的发现，使自己上当受骗，多少次煽动起叙述的激情。有很多回，有很多事，我苦思冥想似有所得，并为之兴奋异常，但忽一日发现什么也没有找到，到头来仍然坍塌在自己的否定之中。



　　后来，我大胆地认为，也是一种大胆的假设，生活原来就没有本质，存在的只是我们在寻找本质时的体验感受和过程。



　　权当这就是真理。



　　这种体验感受和过程，又让我迷恋和激动。我试图通过猜测重新感受往事。有一天忽然想到山里老人们对于水月的摇头叹息，他们说这都是命，水家的女人辈辈都活得很苦很贱。追着这绵长的叹息，终于将我的叙述启动。



　　我追着山里老人们的叹息，就像追着一条河流，从下游来到上游。水月的姥姥该是这叹息的源头。我像这掘墓者把水月姥姥从岁月的洞穴里挖出来，打扫干净她身上时间的灰尘，我梦想重现这源头的风景，让她重新存在。



　　这个名叫水秀的女人，在将近一个世纪以前的岁月，曾如一朵桃花，使山里的四方八面生动和芬芳。传说中的水家老坟曾是一处桃花穴地，打墓时挖过蚂蚁在地上造成的桃花石，阴阳先生说这穴地发女不发男。水家远祖中出过皇帝的妃子，那该是水家的辉煌时期。从那时起，山里的男人们都为娶到水家的姑娘而自豪。传到水秀这一代，已经是独苗女，再无男丁，人们都说桃花要败，水家的气数已尽。这就是传说的作用?先把生活神秘成传说，再把活人套在这传说中生活。到头来逝去的是生命，活着是传说。

  

　　水家自然是不甘心绝后的，又无生出男孩的能耐，水秀的父亲要把水家烟火续下去，只好计划为水秀招一个上门女婿。这是一种有趣的话语，在旧时父权社会结构里，为了使男人后继有人，在无奈时也让女人娶一个男人，说白了是找一个生育工具，却文化成一种形式叫上门女婿。不能叫娶只能叫招。一字之差，就道出腐朽来。



　　但是山里的风俗，男人去当上门女婿是丢上败兴的事，因为生下孩子要姓人家的姓，等于卖姓和卖身。凡男人多少有一分能耐，都不会走这步路。这就使做养老女婿的人，要么缺胳膊短腿，要么奇丑无比，为此水秀死活不答应。父母劝她，她就哭天喊地不吃饭。父母逼她，刀就寻死觅活要跳井自尽。这样，父母要续烟火，水秀要嫁好男人，就水火不相容。到的事来父母想着，总不能把女儿逼死，那就鸡飞蛋打。只好退一步委曲求全，嫁水秀时向男主提出一个条件，生男归男方，生女孩姓水，以便日后有人清明节时回水家老坟烧纸。口说无凭，又请来中人，摆四盘菜，写下字据。相比之下，这对水家已经是出之下策走到末路了。



　　好像这伏牛山里人不太怕死，却害怕死后被人们遗忘；不看重鲜活生命，却看重埋葬死尸的黄土坟茔。所以我感到，伏牛山人把死后看得比生前还重。在这里我隐隐闻到山里人的人生态度气息，我感觉这气息和山里老坟地的松壳和柏枝味道一样，辛辣和苦涩。



　　水是正月末出嫁的。男方是黄村姓黄的，大家族，根深叶茂，人丁兴旺，这都是人们格外看重的。因为山里人信奉娶媳妇如摘花，花不好可以再摘一朵，嫁闺女如泼水送命，泼出去的水送出去的命也收不回来。那年正月天热得早，水家院里那棵老桃树突然开花，引来水黄两家人莫名其妙的惊慌。这本来是一种偶然的自然现象，却被山里人赋予它吉凶先兆。又不知这先兆主吉主凶，就留在心里不安成一个悬念。



　　好象人还没有出发，先兆已等在前边张开了网，是吉也好，是凶也罢，人都要钻进那个网里。吉也不重要，凶也不重要，只有这个先兆最重要。人不是为自己而生活的，只是为这个先兆而生活的，人的生活仅仅成了这个先兆的证明。生活流逝了，宿命进入了永恒。



　　这就使水秀出嫁如走进宿命的阴影里，挣脱不出自我。接连生下水草和水莲两个女儿如花似玉般引人喜爱，水秀的父亲却乐呵呵说那年的桃花没有白开，大吉大利，老祖宗保佑我水家不绝。好像这两个女儿是那桃树上结出来的两颗果实，与水秀的肚子没有关系。



　　水草满月时，黄家为水草做满月，比黄家做和更加隆重。因水草姓水，水家认为自家才是主家。这样，水草和水莲两个姑娘都做得双满月。那时候两家人很亲热。水家认为俩姑娘姓水自家有了后人，黄家暗里只把这水草水莲当名，前边加上黄姓，就成了黄水草黄水莲，只不说破。水秀又不说闲话是非，她甚至对女儿姓啥并不关心，使两家人亲如一家。



　　矛盾是在后来发生的，孩子长大会开口说话时，水秀的父母就坚持孩子管自己叫爷爷奶奶，不让叫姥爷和姥姥。这还没什么，一事实上要让孩子管亲爹叫舅不能叫爹，这就惹恼了黄家人。黄家人认为水家人太过分，坚持让孩子叫爹，而不叫舅。再加上水秀夹在中间不管闲事，她叫啥都一样，没有了立场，这又气恼了水家。水秀父母请来中人亮出字据，要求正名说理，并进一步强硬要求，孩子还不能管亲爷亲奶叫爷叫奶，要叫姥爷和姥姥，只有他们才是真正的爷爷和奶奶。



　　就为这么点事，水黄两家闹得仇上仇冤上冤。两年时间两家抬出去四口棺材，双方父母都病亡而去。人们就说这四位老人全是气死了。



　　双方老人过世后，水秀和丈夫正要过安生日月，不想飞来横祸，丈夫出门做生意让劫路刀客打了黑枪。人们又说这才应了桃花的先兆，水秀把水家的败气带进了黄家。好像那年的桃花到这时候又结出了宿命的果实。旧时人们不习惯相信自己，不习惯相信生活，习惯把宿命当靠山。



　　山里老年人回忆，水秀是在丈夫死后守不住贞操，才放荡开自己。没有人去追查她丈夫的仇人，只说是被黑枪打死的。反正那年月黑枪也多，黑枪这个词语就掩埋了一个男人的生命。黄家人不关心水秀母女的生活，反说她是灾星祸害了黄家。好像人就是水秀杀死的。黄家族长正式通知，她孩子姓水永不准黄。在黄村她成单门独户。水秀眼前的路就这样走短了。

  

　　死了丈夫的水秀，带着两个女儿，见天奔波田间地头，土里刨食。几年后又开始替人纺花织布挣盐钱，路无论如何是越走越细，贫困如一条幽灵引着她步步迈向那个展开悲剧的夜晚……

　　　

　　现在我们看到，在昏暗的豆油灯下，水草和水莲已经熟睡在靠窗的床上，一边一个，枕着那种装细麦草的长枕头。粗布深毛蓝色枕套，融进夜晚灯光里发暗如两条静卧的黑狗狗，只把两张细皮白嫩的脸亮出来。水艉坐在对面床上就着油灯做针线，灯光不断跳跃在顶针上。手的粗糙和脸的姣好在灯光下形成对比，手展览着农妇的艰难，脸洋溢着少妇的姿色。特别是那两只水汪汪的眼睛，如两汪泉水把这农家小屋和夜晚滋润，看到哪里就把哪里看得湿漉漉的。夜静下来，远处偶尔溅过来几阵狗咬。



　　院里响起有力的脚步声。水秀放下针线，听着这脚步觉得耳熟，就没起身，等着外边的动静。



　　“嫂子，在家哩?”



　　“是铁锁?门没闩，你进来吧。”



　　屋门推开处，本家兄弟黄铁锁走进来，回身轻轻关门时插上了门闩儿。实际上从这时起，插门闩儿的这只手已经掀开了风流之夜的帷幕。由于平时太熟，又是本家，叔嫂无礼，水秀没有提防，更不会想到这个男人的深夜来访，将把她带进不幸和灾难。



　　“锨没，有事儿?”



　　“没事儿就不能来看看嫂子?”



　　“这兄弟，我说你不能来了?只想着你有事儿。”



　　“啥事儿?”



　　“夜老长，睡不着觉，老是想嫂子。真是忍不住了，来看看你。”



　　“狗嘴吐不出象牙，老嫂比母，嚼什么舌头!”



　　她想他说笑话的。山里人风俗，兄弟和嫂子开玩笑取乐是常事，就没有多心。但等到铁锁坐下来，烧红着脸不说话，死死盯着她看，她心里才有点慌。再细看那眼里起火卓冒烟，不断在她身上闪烁，就烧得她有点沉不住气。当然，也是为了稳住自己，她连忙说：



　　“好兄弟，没事你早回去吧。你嫂子寡妇门前是非多，天不早了，快回去吧，啊?”



　　“怎么，你在等谁哩?”



　　“胡说。”



　　“那我来时，门怎么没闩?”



　　“我等着给牛添草哩。”



　　“嫂子知道你懂事。快回去吧，我求求你，好不好?”



　　“嫂子，你心就这么狠?”



　　“老天爷，你没看孩子都这么大了，别说胡话把孩子吓醒来。”



　　“我看见俩侄女都睡着了，孩子们知道啥?嫂子，可怜可怜你兄弟吧，你兄弟长这么大了，还没钱说媳妇。”



　　铁锁忽然起身和水秀坐在一块，一伸手抓了一下水秀的奶子。虽隔着及服，但毕竟像火一样点燃了两个人的感觉。这一上手，铁锁终于抹下了脸皮。水秀也觉得一股热浪涌上心尖，这使她感到了害怕。她害怕铁锁，也害怕自己，更害怕往后的日月。



　　“铁锁，可怜见别欺负你嫂子。我哪点对不住你，你打我骂我都行。别逼我。我还嫌你嫂子过得不苦?”



　　从跨进水月家门，郭满德就很少说话，把自己聚住埋进沉默里等待。吃饭时牢记坐在下位，不敢放开肚子吃饱，吃得很多会让人笑话。更不敢吃出响声，那样就没有吃相。他一直等待着和水月单独谈话的时刻，就像一门炮在等待着点燃。



　　吃过饭后，媒人和水月父母借故离开，并关上了院门。屋里只剩下他们两个人时，他明白等到了这个时刻、那时候他紧张到心跳出来，挂在嗓子尖上。水月一进屋，他就像一门炮被点响，扑上去就把水月抱住。搂住水月那一刻他自己先呆了。他第一次搂抱女人，就像搂住一个不真实的梦幻。他拼命地搂，忘记了一切。好像搂住不放就占有了这个女人，就抱住了婚姻的大腿。他昏了头，差点忘记了下一步该怎么办。



　　水月如果那时刻镇静，就会看到郭满德的傻相并洞察到骗局，可惜她也被这一搂楼昏了头，呆在那个瞬间里醒不过神儿来。这就使郭满德有机会愣过神来想起来要往床上摔，只有摔到床上才能干那种事。一用力，就把水月摔到了床上。那一摔他才发现女人很轻，轻如他经常捆来捆去和摔来摔去的一捆青草。



　　被郭满德搂住扔起来那一刻，水月觉得自己如一条花头巾，先被按泡进水里浸湿，又被拎出来摔到了岸上。这个岸就是她身下的这张床。在被扔起来时，水月在空中迅速成长，等落到床上对，已经是一个成熟了的女人。



　　在某种程度上，女人的彼岸永远是一只床。



　　尽管各种各样的女人有各种各样的理想，这理想五彩缤纷，但说穿了还是理想各种各样的床。床与床有区别，那只是形式上的区别，而内容都一样，仍然是一张床。



　　请不要误会，我在这里没有一点轻视和贬低女人的意思，故意把女人和床联系在一起。我一直想女人是通过家庭影响这个社会的，如果家庭是上帝送给女人的礼物，那么这张床永远是家庭的中央机关。我觉得女人善于通过男人参预外部世界的生活，男人是女人的传声筒和传令兵。那么这只床就是她们用来捕捉男人的容器。先把你捕捉住，再把你训练，磨掉你的野性。最后把你关进笼子里一样固定到这张床上，然后才不断把你派出去为她工作。从这个意义上说，女人的能耐就是如何使用这张床。女人理想的彼岸永远是一只床的意象。



　　那时候院里有几只鸡咕咕叫着，把院子叫出少许灵性。屋里的阳光慌乱中被折断，迅速愈合伤口，又接连成几柱光芒，仍然棍子样斜插在屋中。



　　郭满德把水月摔到床上，接着他就往床上扑，抓过水月的身体，把自己盖在了水月身上。从此，他长大了。

  

　　一个男人从母亲的子宫出发后，来到这个世界上，并不知道母亲怀抱以外是什么，只把母亲怀抱当成整个世界。等到他吃奶水长大，离开母亲怀抱去闯外边的世界，无论走到哪里，他的潜意识里外边的世界永远是放大了的母亲的怀抱，久久走不出这怀抱的阴影，围困在童年情结里。你就是长到老，也是一个老小孩。只有扑向另一个女人的怀抱，才算独立成长为一个男人。



　　这就是男人成长的过程，一个女人把你养大，另一个女人为你洗礼。



　　郭满德盖在水月身上，给他的童年岁月画上了句号。我原想他会进一步向深刻处发展，没想到他只是仅仅盖在水月身上，并没有增加更丰富的内容而走向极限。只是抱着水月，来回疯狂地摆动，摆动他自己。好像这么摆动着，就如摇下树上落叶那样摇动他身上的幼稚，摆动掉渴望女人的无边痛苦，使他进入一种陌生刺激无比快活的境界里。于是，他就那么继续持久的摆动着自己，反这个动作无休止重复下去。



　　在郭满德身下，在这种疯狂摆动之下，水月觉得自己像一把谷子被放在石碾上碾。灵魂迅速被碾成的碎片，离开自己的肉体飞舞起来，像花瓣一样在空中飘扬，久久地飘扬。等到这些花瓣飘扬在一起，凝聚成一朵鲜花，重新回到她心间时，她才恢复意识，觉得自己应该反抗。



　　是应该反抗，而不是要反抗。这就是说，水月江不是要开始和进行反抗，而是要表演反抗。



　　水月把两只拳头挥动起来像鼓槌，敲打郭满德的嵴背。双脚也开始乱踢乱蹬，只是什么也踢不着什么也蹬不住。就没有想到要蹬和踢着什么。脑袋也左右摇摆，与四肢和谐成一个节奏。这种节奏越来越有音乐感，到后来实际早已经成为一种舞蹈。



　　如果细心观察，就发现水月反抗的这种节奏很快就和上了郭满德摆动自己的节奏，这就使这种舞蹈由水月的独舞变成了双人舞。就像一对男女在舞池里，跟着音乐起舞，女人的舞步永远跟着男人的舞步，组合成一种舞蹈形象。不同的是，那是在舞池里，这是在床上。



　　在男人压迫下这般运动四肢的舞蹈，有一种特别刺激，这刺激产生快感，这快感很快使她的反抗在本质上发生变化，在男人带领下的这种反抗成了一种配合，使她的反抗变成了反抗自己的反抗。



　　在行为上，她像要把郭满德掀翻下来，而在形象上只叙述着一种反抗话语。在感受那里却有一种焚心烈火般的欲望燃烧着，直想大声唿唤：别放开我，抱紧我，想干什么就干什么吧！于是这种反抗就在很快演化成舞蹈以后，又成为颤栗。这颤栗向我们打开水月内心的窗扇，我们看到水月心理上的隐私。这隐私就是她渴望被人强行奸。



　　渴望强行奸，这就是水月心理上的隐私。连她自己也不知道。只是在这慌乱的瞬间，才赤裸出心灵的马脚，不小心露出了几丝真相的痕迹。这就给她的一直不嫁找到了原因。那么多一串串红辣椒般鲜亮的小伙子，她都不中意，并不是他们不够条件。水月的选择没有那么多条件，只有一个条件，那就是看谁敢强行奸她。



　　当然，把强好作为一个选择条件，这说法太偏颇和具象，也不准确。实际上她渴望强行奸只是一种抽象意识，这样我们就比较好理解了，她是在渴望情感和爱情。她拒绝那么多小伙子，都是在拒绝一步跨进婚姻，她一定要在婚姻大门之外得到情感和看到爱情。只有获得爱情，她才肯接下走进婚姻的门票。就像我们平时看到电影广告，并读过剧情介绍才肯买票入场一样。水月正年轻美丽，正是热爱爱情的时候，却不知道什么是爱情。不过说白了，谁也说不明白什么是爱情。她只有等待，等待有人带着爱情来找她。这个人终于出现了。这个人就是郭满德。因为期满德敢强行奸她，她把这行动错读成爱情的诗篇。



　　他们仍然在床上。郭满德仍在摆动，水月仍在舞蹈，两个人用跳着一支舞曲那样。他们都一声不吭。等到这种摆动着的舞蹈持续着重复停滞不前时，水月终于开口说别乱别乱，再乱我就喊了。这句话久久藏在她内心深处，说出来时感到特别兴奋。实际上这句话是另一句话的变调，在学校演戏时水月扮演过《沙家浜》里被刁小三调戏的少女，那少女喊过“救命呀——”一句话，水月对这句话产生过许多联想，喊出来时特别刺激。于是这句话就悄悄在她心里潜伏下来。她渴望在生活中喊出来。本来是要等郭满德进一步动手动脚时喊出来的，可惜郭满德停步不前，只会在那儿摆动，水月的潜意识按捺不住激动，就把这句话吐了出来。实际上是唱了出来。这句话是舞蹈进行中的歌唱。



　　一句话就止住了郭满德。他品不出这句话的深意。本来是鼓励他勇往直前，是给他加油呐喊的赞歌。他却乖乖从床上跳下来。他错过了这个良机。像个大姑娘那样，红着脸站在屋地中央不知所措，一副无地自容的熊样儿。



　　可惜这时候水月不敢看他，埋头在床上挣扎着走出羞涩，没有发现这个男人的木讷和无能。接着她慢慢爬起来，悄悄地擦泪。那时候她满眼都含着幸福的眼泪。她害怕郭满德看见了误解和笑话她，就继续背着身子收拾床铺，用手抚平床上的感情波浪，一直没有抬头观察郭满德的动静。她一直沉迷在那舞蹈里，陶醉着迟迟不肯走出来。

  

　　这时候院门外响起说话声，媒人和水月父母要回到家里来。脚步声踩碎了他们单独谈话的时间，郭满德连忙把那个红布包包塞给她，她连想都没想就接了下来。她就这样接下了这个红布包，接下了走进婚姻的入场券。一步就跨进爱情骗局里。