[管理]每个人的一生都带著伤和苦，我们正是为疗愈这伤而来

战地酒鬼

每个人的一生都带著伤和苦，我们正是为疗愈这伤而来



原来人都在这婆娑世界里，寻找生命的真相。





分裂的剧团


正准备好好睡觉时，胖志来找我，给我看了封简讯，「小心，他们要动林喻！」我整个晚上睡不著，要打电话叫林喻明天不要去演出现场吗？如何化解，才能让事情圆满落幕呢？

隔天一早我就等在小黎和石头房门口。结果一开门，我竟然看见小丽和另一女孩也在屋内，正想骂人，心想算了，已经最后一天了，救林喻比较重要。直接问：「你们是想怎么样？」石头说：「我今天要去乱。」我态度严肃地对他说：「你乱的是我的团！」石头马上说：「噢，那我就不去乱了。」

我稍微松了口气，但仍然很不放心。小黎说：「这个团我不想待了，来的时候充满热情，但这么多不善意的对待，没什么好待的！除了刺青，还有小孩的事。第一梯次给我们带调皮的小孩，因为你们说他们比较听我们的话，但又怕他们都听我们的。第二梯次就改成比较乖的小孩，但是乖小孩也喜欢我们。第三梯次就变成女生了，才没带几天，最后也没了。你们就是不信任我们。既然不信任就不用待了，之前在里面，一心想要来学，觉得这里是最可以包容我们的地方，结果呢？还不是跟外面社会一样！」

他说完后我哭了。我想起在狱中对他们的承诺，希望他们有一天可以不戴面具打鼓，成为真正的艺术家。其实这趟路是可以圆满走完的，而我知道，他只要不留在这里，一定会回去原来的生活。我给了小黎一个红色琥珀佛珠，这是我师父给我的，我告诉他：「以后带著这个佛珠，第一不要打架，第二不要杀人，第三不要抢劫。」

本来以为优人神鼓可以帮助误入歧途的年轻人改变对生命态度，但因为他们一再打破剧团的规定，而造成山优开始排斥他们。他们的问题固然是有，但我也开始思考，团员在优的训练体系下，学会打鼓、打拳、打坐、神圣舞蹈、云脚……，但是
在面对抵触生活问题时，为什么仍会造成这么大的冲击呢？我开始省思剧团的训练方式，根本问题到底出在哪里？


这三十八天的行程都很满，白天走路、晚上演出，一点差池都不能有。所有道具、服装、试音、走位，一站站抢时间的紧密工作，还要照顾好小孩。不论是刮风、下雨、出太阳，都必须走完当天的路线；很多时候都是借宿寺庙，睡大通铺，睡眠品质并不好。生病、脚痛、起水泡、中暑……，什么状况都可能出现，大家都紧绷的熬著，这趟路真的不容易。在这么疲累的情况下，新团员所出现的新问题，对想把工作做好的老团员来说真的是雪上加霜。


让规矩自然形成，而不是规定


他们的反应我都可以理解，只是我开始想一个问题：
在守规矩的世界和不守规矩的世界，这两边的人一定需要对立吗？明明都是在同一个世界，却好像黑与白般泾渭分明。
山优们遵守的许多规矩是我制订的，剧团经常在国内外演出，乐器、道具、服装没有到位、排练迟到、生病……，一点儿小差错都会对演出造成非常大的影响。连男生剃头都必须在对的时间，确保演出时有正确的发型，这些种种细节，山优早已习惯并自动自发；而这些新团员，却在我的保护下不断地犯规而被原谅。

我终于看见这个系统在严格的背后有一个落差。多年前我在加州受训时，葛托夫斯基从没说过不可以讲话、不准迟到。但是第一天我抵达牧场时，那里安静的气氛，令我不敢任意说话，而是睁大眼睛观察所有的人，大家觉知的走路，没有发出半点声音，也没有人聊天，以致于当带领的助理要进入谷仓工作时，所有人都迅速跟著。

离去时，助理轻声地告诉其中一个人明天集合时间，之后第一个人会把话传给第二人，第二个人再告诉第三个人……，每一个人都是被个别告知的，所以从来没有人迟到。大师用了一些方法，让参与者自然而然的遵守规矩，而不是规定。

回国创立优人神鼓之后，我把加州那种警觉性的工作模式在优传承下去。然而一方面是台湾教育养成的顺从性，另一方面也是我自身将加州模式的结果，直接规定在团员的工作中，造成他们对于遵守规定的保守性。事实上我是排斥被规定的，在遇到新团员们不能遵守规定时，
我一直想协助老团员从觉知中，自己创造出一种主动的有机工作，透过不断的包容、原谅，启发他们成为观照自己的人。显然，我的方法不对。


云脚在华山的最后一场演出，总算顺利圆满，明天早上他们就要各自回去了，这些事在山优、新团员和我之间似乎是一个可以研究的课题。人性是怎么一回事？人的本性又是怎么一回事？我想弄清楚这些课题！一定可以找到答案的……，我决定要继续做一些事。文／刘若瑀

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