文化无优劣乎？

觉得

　　世界之大，无奇不有。自然万象，自不待言。多姿多彩、形态各异的文化类型，也是一道极诱人的人文景观——北极圈内的爱斯基摩人、欧亚草原上的游牧民族、波利尼西亚群岛上的渔民，还有青藏高原上的藏民，吐鲁番火焰山边上的维吾尔族、亚马逊丛林里的热带部落，每一个民族，都在与自然的反复博弈中，找到了各自独特的生存之道，并创造出异彩纷呈的文化景观。
　　随之，也产生了一种颇有市场的文化观：文化无优劣——也就是说，文化嘛，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。文化有差异，但无优劣。既然文化没有优劣，那么，我的文化，就和你的文化一样先进、一样重要、一样有价值。你用你的文化影响我，就是文化入侵，就破坏了文化多样性。套用一句文辞，叫“各美其美”。你好我好大家好，没有好歹，也分不出好歹，所有文化一律平等，一团和气。
　　对此，鄙人不敢苟同——窃以为，所谓“文化无优劣”之论，不过是文化落后民族缺乏文化自信、不敢与其他文化同台竞争、然后，画地为牢、拒绝先进文化的一种托辞，而已。
　　文化果真无优劣的话，我们的民族自豪感，从何而来？我们之所以自豪，还不是因为有“悠久的历史灿烂的文化”，比其他民族更悠久、比其他国家更灿烂，要是和其他国家、民族一样，你自豪个什么劲儿，那不是犯傻吗？就像比赛你拿了金牌，肯定比拿了银牌的自豪。如果，你和别人一样，都两手空空，然后，你说你自豪，那是不是有点儿不够数啊。
　　文化果真无优劣的话，还办什么孔子学院啊——中国在国外，办了好几百所孔子学院，就像肯德基、麦当劳、星巴克的连锁店一样。如此大规模地兴办孔子学院，大概不会只是为了教外国人识字和说话吧。前两天，美国总统特朗普5岁的外孙女阿拉贝拉，也在电视上，大秀中文，唐诗、三字经、儿歌，还有中文歌曲《我们的田野》和《茉莉花》，让中国人大呼过瘾，一时间，成为网络头条。请问，要是一个中国最高领导人的后人，在网络上大秀外文，中国人会作何评价呢？结果你懂的，我就不明说了——吞吞吐吐、羞羞答答、遮遮掩掩、拐弯抹角，是中国美的一种表现：含蓄美。
　　江总在任之时，提出了“三个代表”的重要思想，其中一条是“先进文化的代表”——有先进，就有落后；先进的，就是优秀的；落后的，就是低劣的。如果文化没有优劣之分的话，“先进文化的代表”之立足点何在？
　　实际上，中华民族自古以来，就是优秀文化的代表者，这集中体现在“华夷之别”上。中原华夏，是文化正统，是先进文化的创造者、引领者和传播者；四方蛮夷，是文化贫瘠之地，正因为此，他们才想往中华，是中华文化的接收者和受惠者。如果，没有中华文化的广播和滋润，东亚乃至整个亚洲，恐怕还在黑暗的隧道里摸索，看不到前进的曙光呢！
　　所以，“文化无优劣”之说，既不符合现实，也是对历史的一种否定，是一种典型的历史虚无主义。中华文化，不仅征服了落后和弱小的亚洲藩属国，如朝鲜、越南、日本和琉球诸国，即便是作为军事征服者的蒙古族和满族，入主中原之后，也无不抛弃了其原有的文化传统，改奉中原文化为正统。
　　如果说小国寡民，尊奉华夏文化为正统是迫于压力，作为征服者和统治者，自愿放下身段，改行被征服者的文化，必然是被征服者之文化，具有压倒性优势。罗马人征服希腊，却被希腊化；日耳曼人扫荡罗马城，却皈依了基督教。历史惊人的相似。
　　俗语说，三十年河东、三十年河西。一时先进，不见得永远先进；某处先进，也不代表全盘先进。华夏文化，独领风骚，但其中，垃圾元素也不少。比如太监，比如小脚，比如贞节牌坊、三从四德和对妇女的歧视。只有抛弃这些又臭又长的“文化裹脚布”，中国文化才能激浊扬清，才能与时俱新，否则，就不可能不落后，不可能不被淘汰。“文化无优劣”之说，遮丑可以；救亡，怕是徒唤奈何了！
刘云枫，男，天津大学劣质毕业生，还在北京交通大学混了一个博士。本是自动化专业，可听不了电动机之嗡嗡声，改行写程序；程序写不下去了，转写文章。妄想以科学思维，阐释历史、社会和文化，其实是一场梦。