聊聊关于鲜花，以及鲜花所引起的一切

南天一剑

-------------妈妈书关于鲜花的联想
        亲爱的妈妈：
        现在正是我园子里五彩缤纷花开如海的季节，大朵的牡丹月季丁香芍药，拥拥簇簇挤挤挨挨，芬芳夺目争奇斗艳，姹紫嫣红千娇百媚，细细的枝干被肥硕的花朵压弯低垂下来，我会穿梭忙碌在园里，用木桩或者细绳捆绑支撑那些枝桠，每天在花枝丛中浇水除草施肥松土，我喜欢把时间花在园子里，这里是我的生活重心之一，是我的心头所爱。与此同时，园子也给了我最广大最温存的爱的回馈与满足，每一朵每一枝都涌满层层叠叠的傲骨柔肠，每一草每一叶都牵连细细密密的生机盎然。

       

        把时间仅仅花费在自己热爱的事物上，这是我最近得出来的生活感悟。自从到灵鹫山实习这一个月以来，见证了一幕幕真实的死亡之后，我突然产生了一种紧迫感，就是想要时时刻刻清醒地活在当下的喜悦感中，就连以前让人生无可恋精疲力尽的牙科工作，我的态度也产生了巨大的转变，我自然而然地从工作中探求更多丰盈满足的瞬间，看到一颗颗经于我手干净整洁的牙齿，我心中会奔涌出自豪感动来，不仅仅只是完成工作的轻松。这对我意义非凡，我发现自己快乐了很多！
        说到鲜花就不能不提上周我实习时参观艾利斯主持的一个葬礼。葬礼是为家中母亲准备的，一进门我就被循环播放的生前照片紧紧吸引住，她是那么美，那么注重穿衣打扮个人形象，很多很多时尚得体的套装衣裙，映衬出俏丽的五官饱满的身材，她在厨房水槽回首，她在婚礼充当伴娘，她在教会组织活动，她在孩子前教友中聚会里满目温存笑意连连，我简直看呆了，仅仅六十五岁而已。
        我不得不，不停把目光从屏幕里灵动快乐的影像，转向棺木，停放在房间里面正中位置的棺木中，她头发随意面色死灰。房间的这头到那头而已，跨越了人生，我突然好怕，怕时光倏然弃我而去，人生哪里有什么可以紧握在手用心把握？艾利斯见我到来，提醒我在门前迎接第一批吊唁宾客。
        孩子们姐妹们陆续到来，大家情绪基本稳定，最难过的恐怕是逝者老父亲，老人家显然做过喉咙的手术，在咽部正中装置一个发声仪器，他要手扶住那个装置才能发声说话，声音听起来非常混沌机械。我看到他高高的身影，长久地站在屏幕前看那些巧笑倩兮美目盼兮的照片，几个姐妹轮流上前吊唁，有一个看起来比逝者年长的姐妹，非常非常动情地不断亲吻逝者的脸颊，悲痛之情溢于言表。每个人都是默默流泪，安静地吊唁，此情此景真是肝肠寸断。
        我离开大厅站在门前，看到门外阳光晃耀，草木繁盛，不得不感慨这处处流光溢彩的季节里，普通又特别的日子里，生之绚烂死之静美。葬礼分成三组进行，每组还是半个小时，第二组的一个外地的朋友迟到了，从很远的地方赶来，艾利斯抱歉说现在疫情下控制严格，实在不能通融，他只好默默离开大门，在门外等候。我心里非常替那朋友难过，他戴着口罩，看不清表情。穿着教士服的牧师在第三组吊唁开始前来到大厅，教会牧师显然跟这家人熟捻，态度谦和面带微笑，和所有人打过招呼，在宣讲台前立定。这时，艾利斯急忙通告牧师，需要把棺木合拢才能宣道，于是我们和牧师一起见证了合棺仪式。
        厅里所有的吊唁人员，一一上前做最后告别。每人从花篮中都取出自己喜爱的颜色，有人专挑了红色玫瑰，有人特意摘下白色百合，坐在最前排年长的姐妹第一个站起来，又一次紧紧抱住逝者的脸不断亲吻，这场面带动感染了其他亲朋好友，接下来的个别献花环节，好几位都选择了亲吻逝者脸颊的告别方式。人生到此处应该也无憾了吧！相较于冷淡隔阂恐惧漠然，这种方式的告别多么通情达理，多么温馨自在，我想起中国的古话“丧尽礼，祭尽诚，事死者如事生”。我身边有朋友，自己的婆婆去世了，全家只有老公一个人去殡仪馆，据说是怕孩子中邪！我在其他篇中提到装棺直葬也是现成的例子，可以说这“礼数”这“诚意”已经丧失殆尽！
        中国人讲究摸不着看不见的“气”，怕邪气上身，怕气急攻心，怕风水气数，总之，逝者已经逝去，鬼魂邪魔戾气灵体就都相随而至了，文人们笔下的描写如此逼真，仿佛他们真的亲眼看到这种种妖魔鬼怪从尸体上升腾起来弥散开来，大有立取活人性命的架势。孔子曾经说“不知死，焉知生”，最早我们的圣人们心中是没有那一大团乱糟糟的关于死亡的麻绳的。随着社会文化发展，距离孔夫子八百多年之后，到了公元三世纪的晋朝出了大名鼎鼎的干宝，他是我国古代著名的史学家和文学家，更是小说家的一代宗师。
        他的《搜神记》志怪短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作中国志怪小说的鼻祖。当历代文人们充分利用所有资源加筑“志怪小说”这个庞然大物时，中国人心中的“怕”就开始逐渐形成了，并且越来越深刻地怕，越来越明显地怕，怕与死亡相互关联的所有一切。到了一百多年前的《聊斋志异》更是把人们心中一点“怕”登峰造极，每一篇都是鬼灵精怪在人世间徜徉飘荡，吸精嘬血，为害人间。
        这团有关死亡的乱七八糟迷雾，漂浮笼罩在中国绵延不绝的每一寸每一尺山川大地湖泊海洋上，数千年来一直如此，让渺小个人怎么改变，正视现实的话就得承认，根本无法无力无奈无能去改变！这就是中国人对于死亡，对于殡仪，对于装殓，对于墓地的真实想法和现实。连亲属都不愿碰触遗体怕招邪，更不要谈其他人对于遗体毛骨悚然的感受，这恐怕就是很多家庭选择直接下葬的原因之一吧！
        那么再比较眼前当地白人亲吻逝者的图景，不由不感叹，中西文化的确存在很大差异！
        与母亲的道别终于一一落幕，艾利斯和另一名叫做翔的殡仪师轻轻合拢了棺盖。牧师的离别宣道竟然是以唱歌开始的，这歌声醇厚悦耳，所有人都慢慢停止了啜泣，开始认真聆听牧师讲道。我真的很赞叹这个牧师的智慧与胆魄，在一首歌中融入了人生宇宙的全部箴言密意，此时此刻有什么比一首沁人心脾的歌曲，更能打动和抚慰离别亲人的人们呢？牧师显然不是第一次唱这首歌，只见他昂首俯身，深呼浅吸，气韵悠长，动人心魄。我一直听他唱完才随艾利斯离开吊唁厅，心中歌声仍然久久回荡，意味悠长！
        出来门外艾利斯告诉我，这名逝者出生于纽芬兰，家属一度想按照风俗习惯运遗体回去举行葬礼，迫于疫情加上天气炎热，只好先在多伦多做完葬礼仪式，送骨灰回纽芬兰。我于是问艾利斯今天这个吊唁仪式结束后，是否还要接下去进行火葬仪式？艾利斯说不用，吊唁仪式结束后就到此为止了，棺木停在殡仪馆，明天火葬公司会过来运棺木。这就意味着亲朋好友就送到此处为止了，没有人会参加后续的仪式了。这多多少少让我有一点吃惊，后面这一大截活动就完全没人在意了，相比买棺直葬没有告别仪式的有尾无头，这里似乎太重仪式有头无尾，真的是搞不明白不同家庭不同选择的初衷本意！
        牧师的宣道大约持续了半个小时，他语调轻快地欢迎所有落座人士，继续在今后周日的教堂弥散再见。艾利斯与牧师握手道别之后，亲朋好友开始认领花束，他们把自己今天带来葬礼的花束分别认领回去，准备再带回家中。翔朝我挤挤眼睛，我赶忙把吊唁厅外面桌子上摆设的花瓶搬进厅中，果然已经有人在找这个花瓶。在仪式中不断亲吻逝者的老阿姨，满心感激地接过我递送给她的花瓶，看上去悲痛缓解心满意足！
        这个认领鲜花的过程着实令人吃惊，怎么讲呢？我本人绝对绝对不会把献给逝者，专门为葬礼而买的花束再拿回家。据翔说，中国人认为有关葬礼的任何东西都是不净邪气的! 那这花如果也沾上邪气拿回家会不会不太吉利呢？唉，对于这个关于邪不邪气吉不吉利的话题，恐怕还得另辟一章单独来谈，实在牵涉太多了。看来关于鲜花，也是大统的人文历史角角落落的一面透彻镜子，折射出不同文化背景下天差地别的人生表现与选择！
        亲爱的妈妈，您窗下的小院子的无数种花也一定开了吧，春天我从您园子里移植来的桃树已经扎根存活了，可惜被院子里的兔妈妈一家祸害得只剩下枝干，全然没有了丁点叶子，我只好不停喂小兔子零食，祈求它们全家放过我的花木。下次您来，一定会被我园子里的花花草草惊艳的，必然会夸赞我掌握了您的爱花基因吧。好吧，就先聊到这里吧！
       

        爱您的小芙
        六月十九日
        多伦多
       

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