[励志]最值得过的人生：哲学爸爸给女儿的大学礼物

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最值得过的人生：哲学爸爸给女儿的大学礼物






不是反思出来的问题，是僵尸问题


哲学的天地很大，而在哲学天地里，每个人都是自己的主人。

哲学是低门槛的学问，这学问最重要的门槛便是你能勇敢的、诚实的自己反省与思考，而这是「学问是为己之学」的重要内涵。在每一次笔记中，都勉强自己用自己的笔写自己的话，在每一次报告中，无论大小报告，都努力提出自己的看法，无论小意见或大理论。

一旦反省与思考成为你的习惯，你基本上就跨过哲学门槛了。那些出自于你自己的问题，通常就是哲学问题，而通常那就是最重要的哲学问题，例如：我是谁？什么是善恶？我可以知道什么？什么是生命与死亡？上帝存在吗？死亡之后还有来生吗？为什么要有政府与法律？真理是什么？道是什么？思想的原则是什么？……等等。这些问题其实也同时是伟大的哲学家关心的问题，而当你透过自己的自我反省与思考，问出这些问题的时候，也就是你成为哲学家的时候，也只有在那时候你才能真正和孔子、苏格拉底、康德、维根斯坦等哲学家一起讨论哲学。事实上，通常你就能和孔子、苏格拉底、康德、维根斯坦等哲学家一起讨论真正的哲学。

重点不是你和过往的哲学家提出相同的哲学问题，而是它们是你经过反思之后所产生的。你的自我深度思考不仅产生哲学问题，更重要的是它也产生对这些哲学问题的「带著你特有味道」的观点。哲学问题反映出人类的共有处境、人间的共有境遇、人性的共同条件，因此，只要是人，深刻反思后都会提出大体相同的问题。哲学问题是你和其他哲学家交会的平台，你对这个交会平台所能作出的特有贡献，也就是你所能作出的唯一贡献，也是那无可取代的贡献，就是你在反省与思考这些问题时，同时酝酿出来的那些特有观点与独家角度。

没有反身的思考，哲学问题是僵尸问题，没有生命。

根据相同的道理，读经典时，要想像仿佛哲人就在你身边。读论语时，我常想孔子到底关心什么问题，然后和孔子一起想那些问题，仿佛他就在身旁与我讨论。我主要不是诠释孔子如何说、如何想，而是和他一起想问题、一起讨论问题。因此，有时我不同意他，有时我受他指正，有时我们一起走得更远些。读柏拉图也是如此。读哲学家的原创性作品时，我都如此期许自我。把大哲学家当作学习的伙伴，而不是思想的权威者。

这些看法不仅适用于哲学，我认为在其他领域也成立。我们的社会思想之所以不能大步向前，我认为，主要是因为我们问不出新的问题，提不出新的假说、新的想法，我们的学术形态是大多属于「诠释型的思想」或「演绎型的学术」，陷溺在诠释别人的工作上，在意的是相互比较谁的诠释比较正确、比较创新，或是将自己定位为学术下游工厂，在意的是谁的演绎规模大、运用范围广。

你上大学，过去的、既有的理论自然要参考，但是它们是你创新的基础、注脚与助力。不要仅仅成为哲学家的诠释者，更要努力成为哲学家，或者，不要仅仅成为思想家的演绎者，更要努力成为思想家。


在MIT求学就如同用消防栓喝水一样


麻省理工学院（MIT）前校长怀纳（Jerome Weisner）说：「在MIT求学就如同用消防栓喝水一样」（”Getting an Education from MIT is like taking a drink from a Fire Hose.”），依据我的理解，他想说的是：

在MIT求学，你能学多少、你愿意学多少，你就可以学到多少；你停止的那条线就划在你能力的极限之处，划在你意志的极限之处。MIT的学习资源就是那么丰富。

简单地说，能喝多少水，爱喝多少水，尽量喝，MIT水多著呢。问题永远不在不够，而是太多，因此另一个重点是：如何喝，才不会呛到。

就在不久以前，不会超过三十年前，世界绝大部分地方的学习资源是极其有限的，有学习意愿的人也常常没有学习机会或学习资源，天资再好也无可奈何。而现在，绝大部分的大学都能提供学习消防栓，最多尺寸不一。事实上，世界各地不差的大学就算提供不了消防栓，也能提供出水丰富的水龙头，而且拜网际网路之赐，我们也能喝得到别人的大学消防栓出的好水，甚至，不必上大学就能轻易获得丰富的学习资源。资源不再是主要问题，意愿与动机才是。

人的能力是弹性的，人的意志也是弹性的，就算不是弹性的，我们也不知道它们真正的界线在哪里。那么什么时候学习要停下来？我的建议是：学到很累很累的时候。很累很累是多累？像我那样，躺上床十秒之内就睡著的那种累。更重要的是，睡著的时候要是快乐的，至少没有不快乐。但是，如果你上大学常常不快乐，就回家吧。大学不是人生的全部。


自己的声音是最重要的学习向导


大学的核心之一是学术，而学术的核心之一是创新。创新的第一步是诚实，也就是说出自己心里的话，不把别人的话不知不觉、有意无意中当作自己的话。

在选题目做报告之前，总是先问自己，有没有自己的话要说？如果左思右想、想不出，就换题目，不要因为方便、容易而硬写。如果有自己的话要说，就绕著它，不断琢磨，不是你引导它，而是它引导你。

如果你真的有自己的声音，千万把它当作珍宝。

送你我这篇报导文章，请你思考，文章终了前那位「最不会说话的学生」，也可以说是最没文采、最不知说话「格式」的学生，为何迸出最感人的一句话？

大约四年前，我参与教育部全国杰出通识教育教师奖活动，担任遴选小组的召集人，小组成员有当时的台大教务长蒋丙煌、生命科学院院长罗竹芳、逢甲副校长李秉干……等学养经验皆一时之选的学者。

遴选包括初选与决选，决选阶段包含到校访视的部分。那天，遴选小组专家学者来到了板桥亚东技术学院，访视的对象是通识教育中心的林智莉老师、她的课及她的学生。

参访委员们心里一直提醒自己，每个学校的条件不同，每个学校的学生背景不同。台大学生有台大学生的缺点，亚东的学生有亚东学生的优点，千万不要香蕉芭乐乱比一通。更重要的是，各校学生特质不同，台大学生学科知识强，但是技术能力上，亚东学生应该不差。委员们调整、调正好自己的准备心态，心安理得地开始访视。

不是优秀的老师，绝对进不了决选，毕竟这个奖是大学层级的唯一国家级教学奖。林智莉老师的教学非常杰出，细节不谈，这里只谈两点，一个是基本态度，一个是教学成果。

林智莉老师认为做为老师，就应该记住每个学生的名字，否则不够尊重学生，也因此不够尊重课程，这是教育基本态度。她身体力行。林老师每学期大约教五门通识课，每门课约五十个学生，学期前她努力地背，熟记每一个名字，每学期约二百五十个名字。熟记到上课时可以不费力地叫出每个学生的名字，像叫自己孩子的名字那样叫出学生的名字。老师呼唤著名字，总觉得有人关心，觉得上课像回家。受访学生表示，在学校远远看见林老师，刚开始想藏入人群中躲她，但总是被她喊出名字，只好高兴地在人群中露出自己，大力挥手致意。

我们也访问了林老师的十位学生，想了解林老师的教学过程和教学成果。这些随机抽出的学生，有些已经毕业几年，有些尚在学，有些口才好，有些是脸容易红，话却不容易说出口的。十个中有九个可以非常清楚而且彼此一致、相互补充地说林老师上课方法和上课内容，而且几乎是每周的课程内容，更让委员们惊奇的是，这些学生居然可以对委员说，林老师为什么那样上课，为什么这样进行红楼梦的这一回那一章。委员们背景不同，但是绝大部分曾是文青，既然红楼梦是林老师的主课之一，委员们当然要秀出够深度、够专业的问题，要考出学生的学习成效，于是问「你知道为什么叫元春、迎春、探春、惜春？」「红楼梦的主旨是什么？它与佛教思想的关系？」等听起来专业的问题。学生们轻松地一一回答，还兴致盎然地回答，特别是那些毕业多年的学生。十个学生中最木讷的那个，还没说话就胀红脸的那个学生，好不容易回答了「上课最深感想」这个问题，他胀红脸十秒，只迸出一句话「上林老师的课我不会睡，我舍不得睡。」

走出亚东校门，同行的台大教务长蒋丙煌教授说出了大家共同的心声：我现在分不清楚台大学生和亚东学生的差别。

《最值得过的人生》