中共接近最后疯狂时

日前香港维权人士关振邦（左）和刘嘉仪（右）以禁食纪念六四哀悼遇难者，旋即遭警察逮捕拘留。（美联社）

今天是亚洲时间六月四日，坚持了二十多年的香港维园纪念活动，今年仍无法举行，相信很多香港人仍会在自己家里点一枝蜡烛，一瓣心香，纪念天安门广场上那些为中国未来牺牲的青年学生。

今年六四，一个新的六四纪念馆在纽约创立，美英加澳日等国的中国人都会举行大规模集会。近年来海外纪念六四的规模比往年更大，大家都感受到一场世纪巨变正在逼近，越是山雨欲来风满楼，越是内心澎湃，这都是正常的反应。

多年来，每次集会都有“平反六四”的口号，今日看来，这个口号已不合时宜，所谓平反，是向执政者提出来的要求。邓小平把六四定为反革命暴乱，后来中共又改为“动乱”，再后来又降格为“风波”，但在中共的概念里，六四都是一场反对共产党独裁统治的群众运动。

“平反六四”的要求是向中共政权提出来的，只是希望给六四民运一个“说法”，纠正负面的评价，将六四定义为“爱国民主运动”。

但其实，六四在人民心目中早已盖棺论定，就是一场呼喊政治觉醒、要求政治权利的抗争。这个运动的性质，早在运动开始那一天就确定了，中共承认也罢，否认也罢，它的性质已在历史上确立，因为历史不是独裁者书写的，是人民书写的。

既然平反六四是由上而下的，要建立在中共一朝悔悟基础之上，而这种仰仗“好皇帝”顺应历史潮流的希望，中国人一再落空，在习近平大踏步向左转之下，根本是不现实的，甚至也是没有意义的——中国人无须借助中共的“平反”，才能为六四正名。

六四提出来的政治诉求，最主要的便是呼吁中共实行政治改革，给予中国人应有的政治权利，这个政治要求当然不会过时，有中共的一日，中国人都有权要求结束一党专政，实现民主自由。但自习近平上台执政以来，蹈光养晦政策已告终结，习近平以国进民退、东升西降、中国模式这些概念，重塑中共统治世界的野心。

十年来，习近平倒行逆施，对外扩张、对内高压，走向更极端的集权统治，把党的独裁偷换成个人独裁，把改革开放操弄成中西对抗，事到如今，他已经回不去了。即使外交一败涂地，经济病入膏肓，他仍准备坚持错误的国策，破罐子破摔，与时代潮流对抗到底。

最近习近平主持召开中央国安委会议，提出“坚持极限思维　准备经受惊涛骇浪重大考验”的要求，这显示他已经预感到中共将面临垮台风险。所谓“极限思维”，就是形势去到最后，政权动摇、天下大乱的局面。面对如此危重时势，习近平已铁了心，为维持一党专政，不惜用残暴手段镇压一切民间反抗。

形势恶劣至此，政治改革的可能性已等于零，向天借胆习近平都不敢，他只能挖空心思，把政权安全置于至高无上地位。对内把专政工具用到尽，对外不惜与西方开战，他只有这一条路能走，再搞什么政治改革，就死得更快。

有人仍把中国的未来寄托在中共的政治改革之上，以为只要换了习近平，换掉今日的政治局常委，中国还是有希望的，这无疑太天真了。一个摇摇欲坠的政权，怎么可能受得起政治改革的动荡？去了习近平，中共仍是一党专政，仍要保住红色江山，风雨飘摇之下，一点点政治松动，都会成为中共的催命符。

独裁与民主的决战已到了紧要关头，是你死我活不共戴天之局，在国际国内大环境之下都是如此，习近平的极限思维，便印证了中国人与中共最后决战的关头即将到来。

纪念六四当然应该，六四烛光永远会点燃在香港人以及海内外中国人心目中，但我们今日纪念六四，不能停留在要求平反，要求政治改革这些过时的理念之上，应该从三十四年的传统中跳出来，注入新的意涵。

中共在作极限思维，中国人也不可坐等历史机遇。中共的基层正在瓦解，官民对抗升级，民间戾气爆棚，下跪成笑话，喊口号白费力，动刀枪成风气。当中共接近最后疯狂时，如何因应时势推动世纪巨变的到来；当中共垮台天下大乱后，如何避免社会动乱，收拾旧河山，这才是我们今日应该操心的。