黑格尔谬论：中国文字成为科学发展的大障碍

于世界而言，中国是一个古老而神秘的存在，无论历史、文化、现状还是种种国人习以为常的存在，都被中国以外品头论足。

西方文学家、史学家和哲学家更是从几百年前就开始了对中国的研究，形成了褒贬不一的两派，有人推崇文化，有人贬低制度，也有人矛盾地一边推崇一边唾弃，而黑格尔就是其中之一。

他崇尚道家理论又批判汉字，认为中国文字是低等象形文字，是科学发展的障碍。

汉字作为一种文化传承的媒介和工具被中国乃至东亚使用了上千年，真的存在巨大弊端，会阻碍科学发展吗？

作为习惯使用汉字的当事人，我们这一代人从没有过这样的质疑，或者说从没有思考过这个问题，但在清末后的百年动荡时期，确实有许多中国学者和革命先锋认为是汉字将中国推向深渊的。

但如今我们坐在21世纪的快车上回头去看，那些质疑都显得如此偏执可笑，值得破一破迷信。

黑格尔在《哲学史讲演录》记述：“中国人的文字，由于其文学结构，存在许多困难，因为他们本身的抽象和不确定的性质，使得他们更难以表达。中文的文法有许多不确定的地方”。

他认为表音文字是最理智、最激发想象力的文字，尤其德语是最优越的，而中国的象形文字只是一种经验主义，限制思维自由。

黑格尔崇尚自由主义，认为字母文字自带自由属性。字母文字真的自由吗？创造字母的人确实有自由发散的思维，但使用字母文字的人不过也就是重复既有的东西，背单词、用语法、在原有基础上改词、衍生词，谈不上思维就多自由。

而自由代表文字的理性吗？显然不能。

从广义去看，西方文字、日语、韩语中都有类似字母形式的文字，但这种字母性文字是一种极简文字，单一字母能代表的含义相当浅显有限，有时甚至没有含义，必须大量组合才能成词成句，组合出的形式又千千万万，没有确切规律可言。

而象形的汉字，偏旁部首组合，同偏旁同性质，同部首同音，一字多意，两字深意，随机成章。相比起来，难道不是汉字更理智更有逻辑更深刻，字母文字更抽象更不确定更浅显吗？

黑格尔还将文字与读音捆绑在一起，认为简单易读的字母文字是一种进阶语言，高于象形文字，但事实上“音传”与“字传”本身就是两会事。

“音传”是一种独立于文字之外的传播方式，可以以口口相传的方式继承，至今仍有一些原始部落没有形成完善的文字体系，但这并不妨碍沟通和语言传承。

而文字也可以独立于读音之外传播，至少汉字是可以不受声音限制的，中国文物上留下的古文字，有的超过两千年以上，当下的人们不一定知道它们当时被如何诵读，但不难理解它们的含义，这一点字母文字是做不到的。

现在，除中国之外的古文明文字都已经成了天书，英国人甚至连四百年前的莎士比亚古英语著作都已经难以理解了。这恰恰说明，音传的时效性非常短，形传、意传才长命，也更适合传承。

黑格尔显然是以一种西方的传统式傲慢和典型性简化思维的方式在看待汉字，可以确定他甚至没有对汉字进行过认真的研究。

多变的汉字与文法对他这个崇尚简单字母的人来说，如同奥数难题之于初入学者，显得复杂艰涩，难以理解，自然也生不出好感，评判也多是主观臆断，实在缺少客观科学性。

字母文字不优越，优越的是更理性、更有逻辑、更深刻、时效性更长的汉字。

科学需要创造力，但它不是艺术，不能靠天马行空，仍需要逻辑做基础。字母文字被视为富有创造力的文字，象形文字则被当做刻板思维的典型，这是不公平也不准确的。

象形文字起源于实物，在应用过程中不断演变、拓展、简化，最终形成适应社会的存在，这个过程其实才是科学发展的过程——从实物出发，回归于社会。

汉字中“日月”为“明”，“足各”为“路”的组合比比皆是，见字知意，同类相近，逻辑关系紧密，正如莱布尼兹的观点：汉字与实物有连带关系，偏旁部首可联系到事物性质，有一种逻辑和理性存在，像另一种数字的排列组合，可思考性很强。

而字母文字组合并没有必然的逻辑可寻，Apple是苹果，home 是家，谁能说出为什么。

计算机兴起后，二进制成了计算机“官方语言”，这种简单语言显然与字母文字更加契合。

而计算机先发于美国，所有程序都用英文编译，更给字母文字带来了垄断性优势。许多人认为，复杂的汉字会就此被先进的科技淘汰出局。

但事实恰恰相反，汉字以拼音和拆分笔画的方式融入了互联网，而且更快捷更精简，使得一个页面空间可以呈现更多内容。

在生物医药、天文地理、材料电子等科学方面，字母文字的缺点尤其明显。

一些药物和材料单词以字母文字表达时，少则十几二十字母，最长的有45个字母，而且字母排列组合相似，难于拼读、背诵，给使用造成了极大的障碍，完全违背文字存在的意义。

而汉语在这方面要好得多，几个代表化学物质的字组合，几个代表电子的字组合，夹带二三四之类的数字，就可以表现事物的基本特性，非常高效。

近几十年，中国作为科学后发国家受到西方多年封锁和阻截，但在科技创新和发展上并未比其他国家更迟滞、更僵涩，反而追得很快，也更有节奏和战略。

以现实来看，中国人的系统性和逻辑性很强，汉字并没有成为障碍，反而可能对人群性格培养和科学发展有促进作用。

汉字相比于字母文字，确实有其弊端——深奥，难学。文字以拼音注释，学会四千个字以上还不够，还要学习无数词汇，理解其中的无限含义。浩

繁的中国古文学给我们留下了可以借鉴的知识宝库，也给我们留下来了一座深海，想学好中国的文字和文化注定要耗费大量精力，十分考验耐力和思维能力。

这注定汉字不利于传播，无论孔子学院和对外文化怎样宣传，过于艰难的东西都无法为全世界轻易吸收和接纳，为此汉字被称为“世界上最难学的文字”。

但这种复杂的文字在历史上依然被周边国家吸收，并且被沿用了上千年之久，如果其自身没有足够的优越性，这显然无法实现。

汉字的深奥是弊端，但也是其最大的优点之一，助推它成为文字文化的天花板，成就深刻的文学。

中国的古文化、古哲学至今仍代表人类智慧的巅峰，单单四字成语就藏下了一个民族所有的文化、特性和思想宗旨，足以提炼字母文化名著中的全部精华，诗词歌赋更以极精简的言词表达最悠远的意境和含义，这种深度，远非字母文化可及。

摒除中国，还可以以日韩为例，日本文字中汉字占比很高，其文学作品文学性很强，在国际上受众广，认可度高，没有出现文化断层。

相比之下，韩国文学弱了很多，最好的文学作品都是以汉字写成的，改成现在的表音文字后文化严重断层，渐渐表层浅显化，几乎没有文学佳作出现了，这就是文字降维造成的弊端。

黑格尔曾说：有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，仍尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大，使之与之相齐。显然这句话也适合送给他自己，以自省他在评价汉字时的傲慢与偏颇。

汉字不是僵硬抽象的文字，也不是科学发展的障碍，而是经受住了千年试炼和考验而没有被遗弃和替代、始终在不断演化和精简的智慧。它具有旺盛的传承性和生命力，蕴含悠远的深意和蛛网般的逻辑，具备独立、深刻的特性。

贬低汉字的人，是未走进它的门外汉，无法揣度其深奥与美。