那个逃离内卷来陪读的爸爸 出家了 !

　　根据泰国高等教育、科学、研究和创新部的数据——

　　到了2023年第一学期，泰国的外国学生总数进一步增至36060人，其中来自中国的学生达到21906人，占比高达60%。

　　作为泰国第二大城市，仅仅170万人口的清迈就拥有18所英语授课的国际学校，甚至前两年出现了一个班里有一半是中国人的“盛况”。

　　暑假里身边很多带孩子去泰国清迈的家长，直接和我说“真想就地上学，不回去了”。

　　第一季豆瓣评分8.8.最近上线的《他乡的童年》第二季最后一集把目光标准了的泰国陪读家庭，这是我认为拍得最好的一集。

　　有意思的是，在一个躺平的国家讲述一个国际教育的纪录片，本应是轻松写意的，然而，在看的过程中，我却只感受到陪读家庭的压力，期盼，焦虑，与无奈。

　　来自内蒙的康哥与老婆一起移居清迈，成为两个小留学生的陪读的第四个年头。

　　康哥有两个孩子，哥哥12年级，妹妹3年级，两人现在在清迈同一所国际学校就读。

　　同校的家长吴妈妈，本来是国内某银行行长，也因为希望孩子能远离“淘汰式”的教育，所以顶着与自己父亲决裂的压力，选择辞去工作成为一位housewife，成为一位全职陪读妈妈。

　　这些父母们都是清迈陪读家长们的一个小缩影，他们在试图改变的同时，同样也受到其社会，家庭，文化差异的影响，在与孩子一起努力着。

　　近年来由于网络的发展，社会中逐渐出现一种“数字游民”的职业，他们通常只需要一台电脑就可以在任何地方完成自己的工作，而清迈也自然成为了许多数字游民理想的聚集地。

　　高中生格安就是因为妈妈的“任性”，所以暂时从上海来到清迈上学，陪自己的妈妈工作。

　　女儿说自己更喜欢长期住在一个熟悉的，有朋友的地方，但是因为妈妈的随性也就造就了自己超强的适应力，在自己没办法完全自立的情况下，既然来到这个环境不如就尽量享受，所以自己也多少乐在其中了。

　　如今中考以后近一半的孩子会被分流到职校，而大家似乎都只会关注头部的那一半。

　　事实上，近十年来前往东南亚大学留学的中国孩子也不断变多，根据外媒统计——

　　而王喆与妈妈来到清迈一年，现在正在努力成为其中的一员，励志考上清迈的大学。

　　妈妈说自己是中国第一批中专生，她深知这条路太苦，也担心孩子未来考不上大学，所以选择换一条赛道。

　　然而，熟知国际教育的大家都知道，一旦选择体制外几乎就没有可能走回高考这条路了。

　　所以，王妈妈也希望孩子能好好读个高中，从考上大学变成了最差考上世界排名与985的中国农业大学差不多的清迈大学。

　　当然，最后选择泰国大学的学生还是少数，更多的家长还是把泰国作为一个前往欧美大学的中转站。

　　也许泰国不能帮助你前往哈耶普斯麻，单是鉴于这里的性价比，无论你是学术还是课外活动选择都会更丰富，而且卷完同样数量的课所需的花费也更加低廉。

　　从北京来的“奶爸”自19年带女儿接触高尔夫以后，就放弃了自己的事业，坚持着天天带着女儿练球。

　　他提到这边的教练一般不管如选杆，饮食等细枝末节的事情，而自己则会为孩子一手操办。

　　甚至奶爸会通过研究球手视频，作息等，他制定了一张列表，包括女儿用多重的杆，什么样的策略，甚至比赛前一周的饮食都详细进行了规划。

　　在采访的最后女儿说自己并不想走职业，只是觉得自己打得不错那就打打挺好的。

　　好在最后的结果是好的，女儿被美国中西部的名校以校队奖学金的方式招生入学，这位爸爸对主持人感叹道自己这几年放弃了北京的工作也值得了。

　　做留学咨询的鱼太太收到关于泰国留学最多的咨询就是：

　　“泰国留学是不是性价比很高?”

　　“我的孩子学习中等，就怕去了国内普通的国际学校糟蹋了“

　　除了陪读家庭以外，还有没结婚的情侣，甚至还有单身女生就已经开始未雨绸缪的咨询他们了。

　　所以，这真的是家长们所谓的”为了孩子“吗?还是其实是为了自己，为了自己能够逃离内卷，换一个看起来清闲的社会环境而以孩子做借口呢?

　　不同于其他家长，旅居清迈五年的牛妈妈在做陪读时同样兼任清迈大学社科院博士，她在观察调研了数十位陪读家长后告诉主持人：

　　在异国就读首当其中的问题就是家庭传统于社会文化的差异，而究竟是保留家庭传统，还是接纳当地文化。

　　泰国不是一个移民国家，住一辈子也无法获得护照，所以你永远会是一个异乡人。

　　牛妈妈说有一次和孩子去餐厅，别的小孩问她女儿你是哪里人，她女儿愣住了，想了许久才说 ”I am Chiang Maier”(我是清迈人)。

　　都说人的一生都在至于自己的童年。妈妈潇潇曾经在自己12岁时就被父母扔到了新加坡独自留学。

　　她认为此时的孤独感和迷失感给自己带来了一些创伤，而为了不让自己年仅几岁的儿子也如此，她便坚决自己跟来清迈陪读。

　　比如潇潇总是以“说”的方式教育儿子，而外公就觉得很多事情说多少遍都没用，只有等到孩子领悟的那一刻才会改变。

　　还比如潇潇受到新加坡教育的影响，认为藤条体罚似乎是可以接受的，而孩子外公却坚决反对。

　　同样还有生活理念的不同，潇潇的妈妈非常爱收拾，而自己和妈妈住的时间屈指可数，所以就养成了不同的习惯，导致有时候在自己家都会觉得“偷偷摸摸”的。

　　两代成熟的成年人都会有如此矛盾，更别提长大以后的孩子和父母了，如果太早离开，也许会导致距离感太远;

　　但是如果一方一直陪读，必定也会牺牲掉一部分自己的生活。最后，潇潇和父母似乎找到了一个共同解决矛盾的方法——

　　面对面时，很多东西讲不出口，且会有急躁，会有情绪，但是信可以真诚的表达出自己内心的情感。

　　除了国际学校之外，清迈也有部分重视中文教育的公立学校。

　　纪录片的第二部分带我们参观了一所中文公立学校的运动会。

　　整个会场没有专业跑道，孩子们有些赤脚上阵道具和主题都是同学们自己制作，许多比赛参与就能获奖，尽管看起来草台班子，但是丝毫不影响孩子们的热情。

　　在校任职十余年的中国老师说道，对于泰国人最重要的就是活动要敲锣打鼓有音乐，只要有音乐，大人小朋友都会一起蹦野迪，在音乐的加持下一切外在条件似乎都没有这么重要了。

　　尽管有课纲，但是教学方法和评分标准很大程度上下放给老师，而且各类活动也会被打分，与课业一视同仁。

　　而最有意思的是校方和家长都只要求孩子能pass，且如果fail了，他们不会找孩子，只会找老师麻烦。

　　所以老师就不能单出你通过给作业的方式(因为太多他们就不做了)让你学习，而是多元的评判，比如读首诗，写个观后感等等。

　　整个纪录片最有意思的片段大概就是最后对圆满师父的采访了，他本身在辽宁一个机构上班，也是来清迈陪读，陪着陪着，他悟了，便出家了，对，出家了。

　　圆满师父意识到很多时候教育并不是寻找外在，而是一个寻找内在的东西。

　　比如我们看到一个和尚在偷懒，可能就会感到失望，幻灭，这也是我们预设了和尚便是很刻苦的;

　　同样对孩子也是同理，如果你爱孩子，那就不该预设他们是好孩子，而是他们好不好，你都同样爱他们，如果孩子恩将仇报你就失望了，那这就是你自己的迷思。

　　无独有偶，康哥说自己在泰国居住工作了几年后，终于发现其实我们寻找的好的教育，并不是去一个多好的学校，最好的学校在家里，最好的老师就是自己。

　　最后，我想引用牛博士的话做结尾——

　　在中国的传统文化里，自我实现通常是不会被鼓励的，好像就是去奉献，去自我牺牲才是大义。

　　这与在哪里生活无关，这是所有家长都面临的一个取舍，自己先被治愈了，才能更好的治愈孩子。

　　中国人似乎时刻悬浮着，我们总是相信自己的幸福在未来，我忍受当下的一切就是为了结束这一切，而这悬浮的长度与终点究竟在何方，只有你自己知道。