《山海经》中那些事正在不断被证实

《山海经》，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

《山海经》是中国一部古老的奇书，里面记载了很多山川地理和各种奇珍异兽，还有众多的神话传说，对于研究上古时期的地理、文化，以及中华民族起源阶段的历史，具有独一无二的研究价值。

据记载《山海经》本应配有《山海图》，而二者相合方是完整的《山海经》，但据记载西汉年间，尚有山海图与经文并行，至今日图早失而唯经独存。

《山海经》全书原共22篇，但现仅存18篇，其余篇章内容早已遗失，共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

对于《山海经》的内容性质真伪，从古至今一直是争议不断，有的人认为《山海经》是一部中国古代先民的地理著作，其中传递的信息是真实的，只是后人没有理解透彻而已。而另外一部分人认为此书记载内容过于奇幻，内容怪诞，不足以信，如司马迁就曾因为其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以之参考 。而鲁迅也认为其是'巫觋、方士之书'。

对于《山海经》的地理方位的内容不可考证，很多学者认为《山海经》显示了远古时代的中国所在之地——古昆仑一带的概貌，本应有图有经，先有图后有经；图为地图，经是图的说明。现在作为根基的图不见了，空余一份说明自然看的人云山雾罩，不明所以。

随着现代科技的发展，人类的足迹也遍布整个地球，慢慢的很多在《山海经》记载的奇珍异兽一个一个得到印证，这些新的发现让人不由重新燃起了对此书内容的探究。但令人难以想象的是，这些动物却不仅限于中国境内，而是遍布大半个世界。交通不便的古代。先人们是如何对世界进行探索的？

先让我们用书中记载来对比一下现实中发现的动物。

“汉武帝时，尝有独足鹤。人皆不知，以为怪异。东方朔奏曰：此山海经所谓毕方鸟也。验之果是。因敕廷臣皆习山海经。”

《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”

翻译：有一种禽鸟，形状像鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，它出现的地方就像着火了一样。

而火烈鸟经常一只脚站着，远远看去就犹如只有一条腿；而且火烈鸟羽毛的颜色是根据食物的矿物质而变化的。而且一大片一起飞起来就好像着火了一样。但是火烈鸟喜欢生活中热带，主要是栖息地是在非洲、南北美洲等。

《山海经·西山经》有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐，冬见夏蛰，服之不畏雷。

翻译：有种鸟状如猫头鹰长着一张人脸，冬天能看到，夏天就蛰伏了

这鸟不就是雪鸮吗？让我们来看看雪鸮的图，像不像人脸？也是天冷了出现，天热了就看不见了。雪鸮主要分布在北极圈附近，但是冬天偶尔也会出现在中国黑龙江省北部、新疆西部和库页岛等地区。

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蛊雕-美洲角雕

《山海经·南山经》：名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。

翻译：有一种怪兽，叫做蛊雕，其形状像雕而头上长有角，发出的声音如婴儿，并且可以吃人。

来看看美洲角雕，美洲角雕体长89～102厘米，翼展176～224厘米，头上羽毛远观似角，其猎物主要有栖于树上的哺乳动物。关键它是美洲啊，还喜欢栖息于热带雨林，在热带低地森林的上冠层筑巢和休息。

《山海经·东山二经》：有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。

翻译：有一种兽叫犰狳，形状像兔子却长有鸟的嘴，鹞鹰的眼睛和蛇的尾巴，一看见人就躺下装死，，发出的叫声便是它自身名称的读音，一出现就会有螽斯蝗虫出现而为害庄稼。

来看看铠鼠，是不是蛇的尾巴鸟的嘴，看见敌人就缩成一球装死？但需要注意的是：铠鼠是南美洲和中美洲特有的珍稀动物，它主要栖息在树林、草原和沙漠地带。

《山海经南山经》：“杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”

翻译：杻阳山中有一种怪兽，外形像马而头是白色的，身上的斑纹如老虎而尾巴是红色的，叫起来声音像人唱歌，名字叫鹿蜀，穿它的皮毛宜于子孙繁衍。

来看看非洲的霍加狓，这种动物不就是外形像马但头是白的，身上花纹类似老虎，尾巴是红的吗？

但需要注意的是霍加狓生活在非洲刚果东部的热带雨林和高山森林中，虽然人们曾在埃及的壁画中发现此类动物的图画，但是一直到1901年才在非洲扎伊尔森林发现活着的霍加狓。

《山海经西山经》：观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

翻译：文鳐鱼形状像鲤鱼，长着鱼的身体鸟的翅膀，浑身布满花纹，头是白色的，嘴是红色的，长在西海行走，在东海游动，夜晚飞行。它叫的声音像鸾鸡，肉味酸甜，食用可以治癫狂病，人们看到它就意味着天下五谷丰登。

能飞的鱼不就是飞鱼吗，不过描述的飞鱼种类不同罢了。飞鱼现存约40多种，广泛分布于全世界的温暖海域，以能飞而著名。每年的四、五月份，它从赤道附近到中国的内海繁殖后代。飞鱼有趋光性，渔民晚上在船的甲板上挂盏灯,成群的飞鱼就会寻光而来,如飞蛾扑火,撞昏在甲板上。

《山海经南山经》：有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走

翻译：有一种野兽长得象猴子 耳朵是白的 时而是四肢着地爬行，时而人立行走，吃了后善于行走。

白颊长臂猿的白颊远看像不像白色耳朵？这种动物主要栖息于热带雨林，为中、老、越三国交界地区的特有种。该物种的所有总数估什不足350只，已成为一个高度濒危的物种。

《山海经南山经》：英水出焉，南流注于即翼之泽。其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。

翻译：英水从这里发端，向南注入即翼泽。水中有种名叫赤鱬的鱼，它长着鱼的身体人的面目，它的声音像鸯鸳，吃了不会生疥疮

来看看水滴鱼的样子是不是就是赤鱬？赤鱬名字带赤字，应该是红色的，还有鱼的身体人的脸，完全吻合水滴鱼的特征啊。

但是水滴鱼是生活在澳大利亚和塔斯马尼亚沿岸，最深达1200米的海底当中，由于很难达到这种鱼的栖息地，所以很少被人类所发现。

《山海经南山经》：有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。

翻译：有一种鱼,形状像牛,栖息在礁石上,长着蛇一样的尾巴并且有翅膀,而翅膀长在肋骨上,鸣叫的声音像犁牛,名称是鯥,冬天蛰伏而夏天复苏,吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病

这不就是是“牛角箱鲀”吗？长有牛一样的角。“陵居”就是生活在礁石里面。“冬死而夏生”就是冬眠。分布于印度至太平洋区。主要栖息于沿岸礁石区或珊瑚礁附近。栖息水深不低于50米。

《山海经·北山经卷》：有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极。是善伏，其鸣自呼。

翻译：有一种野兽样子像豹，额头上有花纹，身上的毛是白色的，它的名字叫做孟极，善于潜伏隐匿，名字也是它自己的叫声。

这应该说的就是雪豹，有豹子的花纹还是白色的，非常善于隐藏潜伏。雪豹主要分布地是亚洲中部山区、中国的天山等高海拔山地。其皮毛为灰白色。

《山海经南山经》：有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。

翻译：有一种野兽，形状像普通的猪，长有爪子，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，狸力出现的地方多见土地被挖掘。。

这说的就是非洲土豚，土豚的嘴如猪，舌长而粘。趾端具强大而锐利的爪，善于掘洞，多栖息在非洲南部和中部。

《山海经·东山经》：有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰????，其鸣自詨，见则天下大水。

翻译：有一种野兽，形状像牛却有老虎一样的斑纹，发出的声音如同人在呻吟，名称是????，它发出的叫声便是自身名称的读音，一出现而天下就会发生水灾。

现在看来，这种长着老虎一样斑纹，又像牛的动物，简直和林羚一模一样。有趣的是，????的读音和林羚也极为相似。这种动物属于牛亚科，擅长游泳靠吃水边的植物为生，主要栖息在非洲中部沼泽地。

《山海经·北山经》：诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，水中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。

翻译：诸怀水从这座山发源，然后向西流入嚻水，水中有很多鮨鱼，这种鱼鱼身狗头，叫声像婴儿。吃了它的肉可以治惊风颠狂病。

这不就是海狗吗，海狗分为南北两个属，海狗属仅北海狗一种，分布于北太平洋沿岸，其毛皮质量佳，中国称为海龙皮，处于濒危。南海狗属种类较多，分布也比较广泛，最北到达赤道附近的加拉帕哥斯群岛，最南到达南极和亚南极，在南美洲、非洲和大洋洲南部沿海都能见到。

《山海经·东山经》：有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其鸣自詨。

翻译：山中有一种像牛的野兽，它的尾巴像 马尾，名叫精精，它的叫声像在喊自己的名字

角马是生活在非洲草原上的大型羚牛 ，长得牛头、马面、羊须。头粗大而且肩宽，很像水牛；后部纤细，比较像马。主要分布在撒哈拉沙漠以南的非洲。

《山海经·西山经》：竹山，有兽焉，其状如豚而白毛，毛大如笄而黑端，名曰豪彘。

翻译：竹山中有一种野兽，形状像猪却长着白色的毛，毛如簪子粗细而尖端呈黑色，名称是豪彘。

豪猪是一种分布很广的夜行性动物，白天躲在洞里睡大觉，晚上则出来找食物吃，广布于欧洲南部、亚洲南部和非洲北部。

上面这些动物只是列举了一部分，其余很多的例如翠鸟，骆驼等我就不一一列举了。

从这些动物就能看出来，《山海经》不是一部荒诞无据的书，这部书描写的动物和地理不是仅限于中国的版图内，而是遍布了大半个世界，欧洲、美洲、非洲、南极都有涉猎，从极地到赤道，从高山到深海，水里游的，天上飞的，地上跑的，基本都有所探究。甚至对于那些在雨林里个头小、善于隐匿潜藏或者昼伏夜出的动物都有所记述。看着此书让人恍惚再看一本地理百科杂志。

其实书中的动物都不是无稽之谈，其中中记载的动物一般可分为三类：

第一类，和现实动物一样，没有改变

第二类，是由于当时的语法结构而出现问题导致后人不能理解，如何罗鱼

第三类，曾经存在于古代中国，但现在已灭绝了。

而且古人不仅研究记载，还都一一品尝了味道，很多描述后都附有食之如何，根据不完全统计，全书提到吃居然达九十八次之多，吃的东西既有植物，也有动物，甚至还有一些矿物，所以可以想象，当初一群原始人周游天下，走到哪吃到哪，这可能也是最早的穷游创始人吧？只能说我们的祖先太彪悍了！

吃未知的东西就会有风险，书中还有两条食物中毒的记录，一条是在《北山经》所记录的少咸山中，此山的河中有一种鱼，吃了人会中毒身亡。另外，饶山中的河流产一种师鱼，同样有毒不可食用。估计这两条都是血泪之言啊。正所谓：唯有牺牲多品尝，敢叫万物皆可食！

纵观书中所及，关于吃的东西五花八门，不但记录其形状、味道，还记录其功效。可以说这本书是地理加美食综合杂志。

关于《山海经》到目前为止还有很多未解之谜。

1、古昆仑究竟位于哪里？

在《大荒西经》中这写到：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘”

那么昆仑之丘究竟在哪？我们都知道《山海经》中所描述的昆仑山并不是我们现在所说的昆仑山，而昆仑山在整个中国传说中自古就有龙脉，祖龙，龙山等等称呼，相传西王母就居于昆仑山，同时昆仑山也是天庭通往人间的必经之地，现在昆仑山究竟在哪也有众多说法，有人认为昆仑山可能是非洲的乞力马扎罗山，但也只是猜测而已。

2、山海经的作者到底是谁？

《山海经》最早面世的版本是西汉刘向、刘歆父子校刊而成，并且在书中写道“禹别九州，任土作贡，而益等 类物善恶，著《山海经》。”

翻译一下就是：禹划分九州，根据土地级别制定贡赋等级，而伯益等人将生物划分善恶类别，因此著《山海经》。

《列子·汤问》中也记载，舜帝时期，大禹、伯益和夷坚为拟定治水策略曾经遍访华夏大地。他们将沿途的山川地理和所见所闻记录下来，形成了《山海图》。大禹治水成功后，铸成了象征九州大地的九鼎，将《山海图》分别雕刻在九鼎之上。

但现在很多学者都认为《山海经》应该是春秋时期的著作，很可能不是一个人所著，也不是一时之作。而是一群人共同所著，而且后世还有增补。真相到底如何已经不可考证了，只能说越早的记录越真实，越后的记录越荒诞。

3、《山海经》中荒诞不经神兽和神话传说全部是真实的吗？

书中很多曾经以为不可信的动物很多已经在北美洲或者非洲发现了，但是还有很多没有发现，不可考证。有种说法认为，我们不能以现代不存在就否认其真实性。《山海经》描述的是极其久远的历史，远远超越了人类文明的区间。这些怪兽都是曾经真实存在的史前生物，只不过在人类发展过程中逐渐灭绝了。

同样其中记载的神话传说也不一定就都是虚妄之言。有可能是史前的文明流传过程中加入很多的夸张之言，让其看起来怪诞。但真相如何却不得而知了。

4、史前大洪水真的存在吗？

《山海经》中记载了2次大洪水事件。一是女娲时期，水神共工和火神祝融发生战争，撞破天柱不周山，引发了大洪水。二是尧舜时期洪水滔天，大禹的父亲鲧治水失败，被尧帝杀于羽山。大禹子承父命，治水有功成为天下共主。

中国考古学家经过考证后认为，距今4千多年前的夏朝前期，由于气候突变导致降雨量异常，黄河和长江中下游曾经发生肆虐数年的大洪水，海拔600米以下的平原均被淹没。在这一时期，浙江地区的良渚文明，为了抵御洪水建造了285万平米的巨大城市，以及世界上最早的水坝。可最终还是被迫放弃了家园和农田，向地势更高的西北黄土高原迁徙。在中国各类古文献的记载中，华夏先祖多出自西北，而不是来自生存条件更好的东部平原，可能也有大洪水的原因。

而且在世界范围内，许多古文明遗留下来的资料中都提到了同时期的史前大洪水，那么这场席卷全球的洪水真的真的存在吗？真实情况到底多严重？

5、古人是如何足迹遍布世界的？

古时期的交通工具是非常不方便的，在这种情况下，祖先是如何看到类似于南美洲、北美洲、澳洲、极地的场景的？而且还对上山下海，飞天遁地的动物都有所记载？不管多隐秘都能被发现并品尝，如果他们只是经过某地怎么可能对当地动植矿物了解这么详细？如果是久居当地那么又怎么走遍世界？

诸多不解之谜更增添了《山海经》的神秘色彩，希望有朝一日能真相大白，也能满足我们那颗跳动不休的八卦之心。

图/素材来源网络