岛屿的尽头 这里是澳门最隐秘的角落

穿过澳门街头，熙熙攘攘的人流，被包裹在五彩霓虹下，闪耀着、喧嚣着、浪漫着。街头巷尾，堪比过年一样的热闹。

最近，我们去了一趟澳门。绕过市区，去了离繁华最远的地方。

这里是岛屿的尽头，亦是“澳门的尽头”。

去拜访了一个几乎游人罕至的百年客家古村，

看到了澳门最为宁静的一面。

当人们在街头张灯结彩欢庆的时候，基本不会有人想到，在遥远的路环岛东北部，有个小小村落在半山脚下，办了一场海外全村人都到场的大席。

背景板上写着：澳门回归25周年。

时间落笔在中秋联欢会。

当带我们穿越小路，来到这诺大的水泥广场时，他说着当天的热闹：

“所有人都回来了。嫁到国外的、已迁居的，都回来了。满满当当摆了100围。大家在这一边吹拉弹唱，舞龙舞狮，一边起锅煮菜，做客家小吃茶粿。”

何村长感到骄傲，“

他始终记得，澳门回归那年。村子里的大家比谁都高兴，小时候的记忆，也是许多老一辈人一生都抹不去的。

尽管今天，这个位于“澳门尽头”的客家古村，逐渐被人遗忘。但何村长依旧希望，它被看见，也能被重视。这个曾作为澳门最早被记载的地方。

作为澳门如今仅存的两个传统古村落之一，九澳村被人称为“最后一片静土”。

说法夸张了些，但这里，真的够安静。200多年前祖籍梅州的客家人一路南下，走到这陆地的尽头，便不再往前。也在这百年的风雨变幻中，一个客家古村，见证了澳门的变迁。

古朴宁静是这里日常，文艺与恬淡，亦能在灯塔下望向海边时，唾手可得。

澳门不大，却一直如“蚝镜”般明亮如镜。原本不过一座南海渔村，以南北两山对峙，似港口之门，而得名澳门。

那时的澳门面积仅有2.078平方公里，北面一条沙堤，与内陆相连，叫莲花径。

人们在这与自然谋生。沿海定居，捕海产种水稻，求妈祖庇佑。

坐落在海边的妈阁庙，是一代代澳门渔民的守护神，也见证着澳门从南海小渔村步步登上世界的舞台，成为东西方文明汇聚的大熔炉。

但总有一些，被时光遗忘的偏远之地。在没有填海造陆之前，路环岛和氹仔岛隔海相望，后为了发展，两岛相连，如今成为一座大岛。尽管如此，往东南向走的澳门，越来越偏，亦越来越静。

从大三巴牌坊上车，公交21A，一路往南，穿越澳门本岛、路环岛，后环绕路环南部，途径路环监狱、黑沙滩，一直到终点站，九澳圣若瑟学校。下车，便是九澳。整个路程用时1小时23分钟。

初到九澳，是会让人怀疑的。这里，真的是澳门吗。

四下无人，学校、村庄、油库、灯塔都在这几百米的范围内，却给人难得的清幽之境。

绕学校半圈，走小路上坡，而后下坡便是九澳村，它具体位于九澳山北麓的一个小谷地内。村庄不大，居民楼紧邻而建，院子里有花，有许多条大黄，还有淡蓝色和纯白色的小平房，偶有几簇白云飘过。15路公交偶尔闯进村子里，停在村公所前。一位奶奶缓缓走下来，拎着大小包被黄狗们簇拥在一起。她缓缓俯身摸了摸它们，而后打开白色袋子，像哄小孩儿那样，熟练地温柔地投喂。

开公车的大哥也会下车，去公所上洗手间的间隙，也要和在地上打滚的大黄互动一下。这俩，像是一日未见的老朋友。

到村子的时候，是下午，半刻阴，几滴小雨后，天晴朗起来。照得村庄暖洋洋的，大黄们，也都相拥打盹了。因为与何村长约定的时间还没到，我决定先去灯塔看看。

往海的方向走，800多米外，就是九澳灯塔。会路过九澳油库，穿过一段公路，先抵达九澳圣母村。然后再沿一条小路上坡，左边依旧能看到油库工厂，右边则是绿树林荫，不多会儿，就到了。

有点遗憾，灯塔暂时未对外开放。不过往灯塔左侧的小路继续走，海浪声声。一片宁静的大海在几经弯转之后，赫然出现在眼前。

这里，绝对是我们看过的，澳门最宁静的一片海。轮船一艘两艘，来来往往，飞机一架两架，低空掠过。山海之间，只有浪声、风声。它们吞噬了嘈杂的一切，包括一个人不安和躁动的心。

偶然来到这里，我们笑着说，就这样一直走，走到了“澳门的尽头”。走到了柳暗花明又一村的喜悦中，这感觉也太美妙了吧。念念不舍地原路返回时，才好好的把刚刚路过的九澳圣母村，走了一遍。

明黄靓丽的几栋建筑，让这里有了超脱于村庄朴实的神秘感。它始建于1864年，曾作为收治麻风病人的地方，而被人避而远之。那个时候的九澳村，就是这样，不被重视，也会被当作偏僻遥远的安置所，“流放地”。麻风病曾一度村庄的名声不好，也让村子里的人困苦了很久。和如今的岁月静好，形成强烈反差。

历史不会放过生命，但会留下痕迹。这里如今是澳门仅存的最后一所关闭的麻风病院遗址。每一栋建筑，独立而各有风情，黄的明媚，粉的优雅，白的庄严肃穆。

免费对外开放，有一栋房间还原了当年麻风病人在这里治疗和生活的场景，也大方地介绍这段历史。虽然游客不是很多，但有人会在这养老休闲。

圣母村里有唯一一家咖啡小店，周三周四不开门，很容易扑空。

没关系，天气好的时候。阳光会照进这里，照得建筑发亮，照得圣母雕像发光。

史籍中关于澳门最早的记录，其实不是澳门半岛，而是九澳。

明朝嘉靖本《香山县志》中写：“九澳山，其民皆岛夷。”这里是说，在澳门开埠前，九澳已经有了常住人口。

有研究者认为，当时的“岛夷”很可能就是最早来到九澳开荒拓渔的客家人。

他们是这里的原住民，毋庸置疑了。后来，也就是在何村长的记忆里，他们的故事从200多年前开始。

从广东梅州等地的客家人一路南下，飘洋过海，最终落脚在这陆地的尽头，不再往前走，九澳成为故地。

客家人，刻在骨子里的开拓精神，亦在这蛮荒之地得到充分发挥。他们靠着一双手和勤劳的智慧，生存下来，繁衍生息，将客家人的文化和传统也一并代代传承。

最开始，老祖宗们住在九澳水库那一块。在这里出海捕鱼，种水稻，种蔬菜萝卜和土豆，上山砍柴，自给自足。

当然，还得和海盗斗智斗勇。最惨烈的一次，是双方交战了三天三夜，伤亡惨重，但也是那次之后，海盗便不再敢来肆意侵扰。

不过，还是因为海盗和躲避台风，人们再一次搬迁，搬到了现在的九澳村。

即，九澳山西北麓的山谷。

过着出海捕鱼、种稻耕田、下海采蚝的半农半渔的生活。海边的风浪大啊，大到更大的海盗，登陆了这里。

16世纪的一天，妈阁庙附近，东方西方在此相遇。一路向东的葡萄牙人，打破了澳门的宁静，他们借晾晒货物为由，强行上岛暂住，并逐渐定居。

晚清又趁火打劫，殖民了澳门。他们开始“改造”澳门，一座座教堂、医院、学校拔地而起。1908年，澳葡政府以剿匪的名头，驻兵到路环，两年后，他们又辗转到九澳村，一开始以友好合作的名义，共同维护一方安定。可慢慢的，村民才发现被骗了。

他们强占了村民种植的山头，也限制他们砍柴等基本生活权益。

“不仅不让砍柴，还派士兵巡逻，我们称为‘山狗’，村民们不断抗争。”何村长感到有些无奈，又自我打趣，“明明是自己的土地，那时啊，却如此被动”。

一个领导的女儿在淡季，想吃生蚝，捞不到就关人。

时光一眼而过。

我们坐在广场上，和观音庙对视，背后是一片山头。

何村长指了指庙旁的小路，想起小时候，山顶有葡萄牙兵守着，下面的人要送餐上去，他们不想爬山，便叫来村子里的小孩儿，一个面包，换一次跑腿。这份被殖民过的屈辱，何村长记忆深刻，亦被深深印刻在了九澳村的村史上。

这里曾经生活艰苦，没水没电没交通，“60年代之前，我父亲还要摇船到澳门、横琴那边。”好在客家人，坚韧的精神，是一直都在的。

这25年，澳门变化很大，九澳的变化也很大。

有了公路，交通更加便利，有了工厂。生活条件好了些，但仍有一些遗憾，比如村民们关心的房屋所有、土地权益等等。

如今，村子里已经不到200人。年轻人去了澳门，去了海外，去了香港，去谋新的生活。跟着何村长，我们走过他的老屋，曾经一家兄弟姐妹七八个，在这小小的屋子里生活。

也走过那条有了上百年历史的石子路，路的尽头，通向那时村子里的小学，通向广场和庙宇。

站在这学校旧址前(现为村里活动中心)，我们望着新起的高楼(监狱)，听村长回忆着，儿时的一些美好。

那时的沙滩很美，没有工厂，没有高楼，只有干净的沙滩，温柔的海浪，和赤脚奔跑的孩子。

当时的孩子已长大，已离家。但他们会回来，会眷念这里，一个叫九澳，有200多年历史的客家村。正要离开的时候，一位十八九岁就嫁到新西兰的姐姐，带着家人朋友踏着石板路走了上来。

当我最后问到，九澳村最让村长放不下的是什么?他说，是客家人不变的文化精神。

基于“多神崇拜”和“天人合一”的传统，到一地定居，一边信仰各路神灵，一边坚韧勇敢地“白手起家”。他们将一株石树奉为“伯公树”，将巨石奉为“石古大王”，山坳处立座“山神庙”，处处皆神。

说到底，这份神的力量，自始自终来自客家人的骨子里，来自于他们本身。村路旁，那棵菠萝蜜树，已经200多年了。

村长说，村里几乎所有的菠萝蜜果树，都是从它来。散落在村庄的边边角角，家家户户。它恰好，和九澳村，同岁月，如同还活着的“老祖宗”。

200多年的古村，没有被时代的洪流卷得天翻地覆。还保留着古朴、踏实，和澳门唯二的客家村落文明。就像这棵树，还在源源不断的挂果。任风吹雨打，不变本心。

25年，在这，遇见另一个澳门。

25周年，热闹不应该只属于澳门本岛。

如果以九澳村为起点，环游路环、氹仔，倒是会让你看到，澳门从原始传统小渔村走到国际化都市的“现实写照”。

采访结束后，我们和村长道别，就在菠萝蜜树下。回到下车的站点，等新的一班21A。公车在这掉个头，便驶向澳门最繁华的地带。

和来时的心境大不一样。车窗外，树影婆娑，海若隐若现，工人在修路，这似乎，在真的走一条“澳门的时光之路”。

你可以提前按铃，随时下车。在九澳水库，在黑沙滩，在路环街市，在威尼斯人，在氹仔(嘉乐庇马路)……最后，回到大三巴的人潮里。.