朝鲜闹 “粪荒”：这也能左右历史行程？

最近听说一个新闻，由于隔壁光之国常年遭受制裁，导致没有多余外汇购买化肥和农药‌，自己家的化工工厂技术落后，根本无法自给自足。因此导致朝鲜每年大约有100万吨的化肥缺口，没有化肥和农药。如此恶性循环下来，就导致朝鲜粮食产量常年处于短缺状态。既然没有化肥，那朝鲜人在农业生产过程中只好把大粪当做唯一肥料。

为此，政府都会要求人民上缴粪便，以用于制造肥料。最近定下的指标非常高，上面要求每人上交500公斤。可是正常一个人吃饱喝足一年也就能拉100多公斤，这么高的缴粪指标下来，就逼着民众为了达标去偷别人家的厕所。不说光之国，咱们国家在历史上就是一个有着深厚底蕴的农业社会，而粪便在咱们这可以说自古以来就有着极高的利用价值。因此，中国几千年时间里，统治者和民众都在打大粪的主意。

关于咱们老祖宗什么时候开始用粪便做肥料，时间已经不可考，在不同的史书中记录都有出入。古代农书《泛胜之书》记载：商汤的时候经常发生水旱灾害，就导致土地肥力降低，粮食产量上不去，于是宰相伊尹就教老百姓“粪田”，也就是给田里浇粪施肥，让贫瘠的土地也能变成良田。

而到了战国时期，荀子在他的《国富》中第一次提到可以“多粪肥田”，说明至少在战国时期，咱们的老祖宗就已经掌握了堆肥技术，由于越来越多的人发现粪便对农业生产有用，它的经济价值也就体现出来了，逐渐出现了以买卖粪便发家致富的群体，他们被叫做“倾脚工”，他们就像动物界的蜣螂一样，专门收集人类这些“五谷轮回之物”，在城市里收集粪便然后倒卖到乡下，可以说他们不生产粪便，他们只是大自然的搬运工。唐朝的野史杂谈《朝野佥载》中记载，有个长安人叫罗会，专门从事粪便买卖工作，终成一方富豪。

◇图为劳作在粪车上的光之国百姓

眼瞅着民间有人靠卖大粪发家致富，朝廷看在眼里急在心上，也想在大粪里分一杯羹尝尝咸淡。比如汉武帝刘彘准备1小时22分速通匈奴龙城，结果几十年打下来国库见了底，有人就建议刘彘把皇家养马场、宫廷里的大粪收集起来卖掉换军费，自此大粪和盐铁一样，都成了拉动大汉GDP的重要组成部门。

◇图为《汤王征尹图》元赵孟𫖯

唐高宗李治在位时，少府监裴匪舒想出了一个为国理财的“金点子”：既然官府的马是吃财政饭的，它们拉的粪也应该是归公家所有，把这些马粪全部卖掉，算下来一年能收入20万缗。一缗就是1000个铜钱，20万缗就是2亿个铜钱。根据唐代史料记载，一品大员的年俸合计大约是1800缗，合180万个铜钱，而在奴婢市场买一个胡姬的价格是17到18缗。也就是说，皇上把自家的马粪卖了，就能给110个大员开工资，或者买一万多个洋妞。

◇图为山丹军马场，先秦两汉之前，这里曾是乌孙、月氏、匈奴等游牧民族的天然牧场，后由霍去病创立皇家马场，为世界上历史最悠久的皇家马场

◇图为《临韦偃牧放图》局部 北宋李公麟临摹唐朝画家韦偃的作品

面对这么大一坨财富，唐高宗心中暗自窃喜，但尚不知是否可行，于是询问宰相刘仁轨的意见，刘仁轨说：“利则厚矣，恐后代称唐家卖马粪，非嘉名也。”翻译成大白话就是马粪虽然值钱，但实在上不了台面，恐怕后世会说您是卖粪天子，名声传出去可不好听，为了顾及皇家脸面，高宗的卖粪计划只好作罢。

不过，刘仁轨不让皇帝卖大粪，不光是因为名声不好听，而是他知道，各级官僚也都在琢磨着卖马粪赚外快。如果皇帝把马粪营收收归己有，各级官僚没了外快，就会消极应付，到时候朝廷马政不兴，皇上还是挣不着钱。

◇图为《临韦偃牧放图》局部北宋李公麟临摹唐朝画家韦偃的作品

唐朝如此宋朝也是如此，宋朝专门设置了专门管理马政的群牧司，大牲口的粪便都被人收集起来售卖，本身群牧司官员的薪水就高，再加上卖马粪的灰色收入，更是富得流油。同僚们羡慕嫉妒恨到眼红，都说群牧司的官员们“吃马粪”吃肥的。

◇图为丁度（990年-1053年），字公雅，开封人，北宋大臣、训诂学家

仁宗时期，参知政事丁度和晁宗悫素来交好，有一次晁宗悫升官，向丁度修书一封感谢他这么多年来的照顾，此时丁度恰好担任群牧司判官，派人给晁宗悫传话，按照礼节你给我写信我得回礼，我恰好能利用工作便利，就送给你一车马粪吧。晁宗悫看见马粪后哈哈大笑，赶紧再写封信给丁度，说你这份礼物可比书信贵重多了。既然群牧司工作这么挣钱，想靠当官致富的官员们自然都要找门路往群牧司里钻，欧阳修就曾经得到过群牧使的差遣，在此攒下了大量的人脉，后来他结识了一个叫王安石的青年才俊，发现他们家家境贫寒，就找关系把王安石送进群牧司当差，而王安石可能是年轻气盛，觉得养马的工作不体面，就向朝廷申请外放当知州，欧阳修的一番好心被王安石当作了驴肝肺。

◇图为《苏州市井商业图册》中苏州露天厕所的一角。这些厕所由人承包管理，收集的粪尿对外出售。粪可制作肥料，尿则用来熬硝，熟皮或制药

到了清朝，朝廷直接细化了采集大粪的工作，负责市政管理的街道厅专门给各个粪厂划定势力范围，前门大街皮条胡同是某厂的粪区，并指定粪厂在区内设立公厕，当时称为“官茅房”，这个铲屎权是独家垄断的，而且是有官方产权证，粪厂老板凭着这个垄断权，不仅可以卖肥料，还能跟粪区居民收保洁费，不是本粪区的居民，上厕所得按次收费。普通人想当上粪厂老板自然少不了上下打点，这样一来官府的收入又有了。

◇图为晚清时期的拾粪人

◇图为1915年，北京城墙边晒干的粪便，这些粪便就用于肥料

既然统治者能管到的粪，他们会想办法卖个好价钱，管不着的粪他们就会想办法收税。相传四川军阀杨森为了攒军费，就在自己的辖区收粪税，只要是从事粪便运输、贩卖的，路过杨森辖区都得交钱，于是川中才子刘师亮愤愤不平的写下一幅对联：“自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐”。

◇图为当代复建的德寿宫

虽然这副对联写的才华横溢，然而不是事实，因为对大粪收税在杨森之前已经有了几百年历史，早在宋朝就出现了大粪税。辛弃疾曾经担任负责漕运的官员，有一次他再视察途中，看见远处一艘粪船缓缓驶来，上面赫然标着“德寿宫”三字，德寿宫是宋高宗当太上皇以后住的宫殿，宋高宗行为举止再怎么怪异，也用不着专门派船给自己运大粪。所以辛弃疾看到后百思不得其解，这时身边人向他解释，临安城外有大量的菜地，所以城里的粪肥非常抢手，但粪船出城要交税，船主为了避税，就买通了宫里的太监，太监给他们发一面德寿宫的旗，粪船出城的时候打着这面旗走，表明自己是为宫里办事的身份，这样就没人敢管他们要钱了。

辛弃疾后来把这条新闻跟好友朱熹说了，朱熹不信，但之后来京城也亲眼目睹了“德寿宫”号粪船，对此咋舌不已，认为把德寿宫的旗挂到粪船上，太侮辱官家名号，而出现此等怪事，还是官员胥吏横征暴敛，太不讲理了。

咱们说回光之国的粪税，他们作为一个粮食缺口如此严重的国家，既然没有足够的化肥，自然就会对粪便有着非常强烈的需求，不光是农业生产需要粪，回击韩国人的糖衣炮弹，往韩国放热气球声讨韩国人，最主要的声讨工具也是粪。也可能是往韩国放热气球放的太多，导致国内的粪便不够用了，要是民众实在凑不够这么多粪，干脆就跟俄罗斯说，以后往俄国派远征军就用大粪结算，别给卢布了，反正现在卢布跌的也跟大粪差不多。